كتاب شرح مختصر الخرقي - عبد الكريم الخضير

كتاب الصلاة (١٨) - باب: ما يبطل الصلاة إذا ترك عمدا أو سهوا - ج: 47 - ص: 5

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

اجتناب النجاسة؛ لأنهم يدخلون اجتناب النجاسة مع الطهارة، الطهارة المشترطة المقصود بها رفع الحدث، وأيضاً زوال الخبث اللي هو اجتناب النجاسة، على كل حال هذه شروط الصلاة.

أركانها: أربعة عشر على خلاف في بعضها، هل هو ركن أو واجب أو مستحب؟ لأن بعض الأفعال ركن عند بعض العلماء، وواجب عند بعضهم، وسنة عند بعضهم، كالصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- الخلاف فيها وصل إلى هذا الحد، منهم من يقول: ركن تبطل الصلاة بتركه سهواً أو عمداً، ومنهم من يقول: مستحب لا يلزم لتركه ولا سجود السهو، وبين ذلك القول بأنه واجب، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

يأتي عند التفصيل، بعضه تقدم، بعض الأفعال تقدمت في صفة الصلاة، وهل هو ركن أو واجب أو مستحب؟ على كل حال هناك الأركان التي تبطل الصلاة بتركها، أو تبطل الركعة بترك شيء منها، وهي التي صدر المؤلف هذا الباب بها التي هي الأركان.

وهي أربعة عشر، الأول: القيام مع القدرة، والثاني: تكبيرة الإحرام، والثالث: قراءة الفاتحة، والرابع: الركوع، الخامس: الرفع منه، على كونه أربعة عشر يعدون الاعتدال، والطمأنينة فيه، ثم السجود والرفع منه والجلسة بين السجدتين، ثم بعد ذلك التشهد الأخير، والجلوس له، والسلام، وترتيب الأركان على ما جاء في الحديث، على ما جاء في صفة صلاته -عليه الصلاة والسلام-.

ثم ذكر الواجبات، ذكر منها كم؟

طالب: التكبيرات سوى تكبيرة الإحرام.

نعم التكبيرات غير تكبيرة الإحرام.

طالب: والتسبيح.

نعم والتسبيح في الركوع والسجود.

طالب: وقول: سمع الله لمن حمده.

نعم قول سمع الله لمن حمد بالنسبة للإمام والمنفرد، وربنا ولك الحمد بالنسبة للمأموم.

طالب: ورب اغفر لي.

رب اغفر لي بين السجدتين.

طالب: والتشهد الأول.

والتشهد الأول، والجلوس له.

طالب: والصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام-.