نعم السجود الأول لاغي، ما له قيمة؛ لأنه ليس في موضعه، نعم السجود الأول لاغي ليس في مكانه، ليس في محله، ومثل هذا لو أن المأموم مسبوق فسها إمامه وهو معه، ثم سجد لهذا السهو الذي مع الإمام متابعة للإمام، ثم قام ليقضيه فسها في قضائه، هل يسجد ثانية أو لا يسجد؟ كل هذه صور واردة على قولهم: "ومن سها مراراً كفاه سجدتان" مطلق كلامهم أنه لا يسجد ثانية خلاص، السهو السجود السابق للسابق واللاحق، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
على إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
إيش فيها؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني عموم الكفارات، لا هم ما يدخلون القياس في مثل هذا، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيش الصورة التي ذكرها الشيخ؟
طالب:. . . . . . . . .
في غير موضعه، سجد بعد الثالثة والصلاة رباعية هذا وجوده مثل عدمه، هذا لو انفرد به لزم منه السجود.
طالب:. . . . . . . . .
الآن تبي الجواب؟ تبي الحكم وإلا تبي توضيح الصورة؟
توضيح الصورة: شخص صلى ولزمه سجود السهو ترك التشهد الأول مثلاً، لزمه سجود السهو قبل السلام سجد السجدتين، ثم قام ليأتي بركعة، ما يحصل هذا؟ كأنه قام من السجود الأصلي للركعة، فهل نقول: إذا جلس يلزمه سجود لجبران هذا السهو الذي وقع بعد السجود؟ أقول: مقتضى قولهم أنه لا يسجد.
أنا ما أدري كيف يقولون في مثل هذه الحال: "المصغر لا يصغر" إيش معنى كلامهم في هذا الموضع؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، لكن إيش علاقته بسجود السهو؟
طالب:. . . . . . . . .
لا ما يجي.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
أحياناً نسمع مثل هذا الكلام، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني ما هو مثل سجود الصلاة التي هو ركن من أركانها.
طالب:. . . . . . . . .
ما يجي، ما إحنا مصغره إحنا.
طالب: لما كان جبراً. . . . . . . . . بدأ النقص. . . . . . . . . مصغر.
لا، هو الرابط -والله أعلم- أنه سهو، فكيف يقع فيه سهو؟ مثل لو سجد واحدة ثم سلم، سها في سجود السهو، قالوا: يأتي بسجدة واحدة ولا يسجد للسهو؛ لأن المصغر لا يصغر، والسهو لا يُسهى فيه.
طالب:. . . . . . . . .
إي نعم السهو الواقع في السهو لا يعتد به.
