كتاب بحوث ندوة أثر القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو

المبحث الثالث أدلة اليسر والسماحة في الكتاب والسنة - أولا من القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 79

(٢) وقوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: ٢٨] (١) والآية في معرض إباحة نكاح الأمة عند عدم طَوْل الحرة، إلا أن أغلب المفسرين على أن ذلك عام في جميع أحكام الشرع، ويؤيده آخر الآية (٢) .

(٣) وقوله تعالى: {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى} [الأعلى: ٨] (٣) أي نسهل عليك يا محمد أعمال الخير، ونشرع لك شرعا سهلا سمحا (٤) .

(ب) الآيات المصرحة برفع الحرج والعنت عن الأمة: (١) مثل قوله تعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة: ٦] الآية (٥) والحرج المنفي هنا هو جميع أنواع الحرج؛ لأنها نكرة في سياق النفي، ثم أكد هذا العموم بدخول حرف " من " عليها.

(٢) ونحو ذلك قوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: ٧٨] (٦) قال الجصاص عند تفسير آية المائدة: " لما كان الحرج هو الضيق، ونفى الله عن نفسه إرادة الحرج بنا، ساغ الاستدلال بظاهره في نفي الضيق وإثبات التوسعة في كل ما اختلف فيه من أحكام السمعيات، فيكون

---

(١) سورة النساء / الآية ٢٨.
(٢) انظر: تفسير الرازي ١٠ / ٧٠؛ وتفسير ابن كثير ١ / ٤٩٠.
(٣) سورة الأعلى / الآية ٨.
(٤) انظر تفسير ابن كثير ٤ / ٥٣٥.
(٥) سورة المائدة / الآية ٦.
(٦) سورة الحج / الآية ٧٨.