كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

فصل - [الثاني: عصبة السبب] - ج: 4 - ص: 215

وعصبتُه.

منحة السلوك

أي: وصلة كوصلة النسب (١).

قوله: وعصبته.

يعني: إذا لم توجد عصبة السبب، وهو المعتق، يكون عصبة المعتق أحق بالميراث على الترتيب الذي ذكرنا، بأن يكون جزء المعتق أولى بميراث المعتق وإن سفل، ثم أصل المعتق وإن علا، ثم جزء أبيه، ثم جزء جده. ولا شيء للإناث من ورثة المعتق، كما إذا ترك ابن المعتق وبنته، أو أخ المعتق وأخته، المال كله للذكور دون الإناث (٢)؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن، أو أعتق من أعتقن، أو كاتبن، أو كاتب من كاتبن، أو دبرن، أو دبر من دبرن، أو جر ولاء معتقهن، أو معتق معتقهن" (٣).

صورة الكتابة: أن تقول المرأة لعبدها: كاتبتك على ألف مثلًا، على أن تؤديني في ثلاث سنين، في كل سنة كذا. فإذا أدى المكاتب البدل يعتق وولاؤه لها. ومكاتب المكاتب على هذا، فولاؤه لها، إن لم يكن مكاتب المرأة حيًا.

وصورة التدبير: أن تقول المرأة لعبدها: إن مت فأنت حر، ثم ارتدت

---

(١) لسان العرب ١٢/ ٥٣٨ مادة لحم، القاموس المحيط ٤/ ١٣٠ مادة ل ح م، مختار الصحاح ص ٢٤٨ مادة ل ح م، المصباح المنير ٢/ ٥٥١ مادة اللحم، طلبة الطلبة ص ١٤٠، أنيس الفقهاء ص ٢٦١.
(٢) الكتاب ٤/ ١٩٤، مختصر الطحاوي ص ١٤٧، الدر المختار ٦/ ٧٧٧، حاشية البيجوري ٢/ ٧٦، الوجيز ١/ ٢٦١.
(٣) عزاه في حاشية رد المحتار ٦/ ٧٧٨ إلى السراجية، وعزاه أيضًا إلى رزين بن العبدي في مسنده، وأشار إلى شذوذه في الدر المختار ٦/ ٧٧٩.