كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

شرح مشكل اعراب سورة الرحمن جل ذكره - ج: 2 - ص: 706

الَّتِي أخرجتك

قَوْله كالاعلام الْكَاف فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الْمُضمر فِي المنشات

قَوْله من نَار ونحاس من رفع النّحاس عطفه على الشواظ وَهُوَ اصح فِي الْمَعْنى لِأَن الشواظ اللهب الَّذِي لَا دُخان فِيهِ والنحاس الدُّخان وَكِلَاهُمَا يتكون من النَّار فَأَما من قَرَأَ ونحاس بالخفض فانه عطفه على النَّار وَفِيه بعد لِأَنَّهُ يصير الْمَعْنى أَن اللهب من الدُّخان يتكون وَلَيْسَ كَذَلِك انما يتكون من النَّار وَقد رُوِيَ عَن أبي عَمْرو أَنه قَالَ لَا يكون الشواظ إِلَّا من نَار وَشَيْء آخر مَعَه يَعْنِي يكون من شَيْئَيْنِ من نَار ودخان وَحكي مثله عَن الْأَخْفَش فعلى هَذَا يَصح خفض النّحاس وَقد قيل إِن التَّقْدِير يُرْسل عَلَيْكُمَا شواظ من نَار وَشَيْء من نُحَاس نم حذف شَيْئا وَأقَام من نَار وَهُوَ صفته مقَامه وَحذف حرف الْجَرّ لتقدم ذكره فَيكون الْمَعْنى كَقِرَاءَة من رفع نُحَاسا

قَوْله فَيُؤْخَذ بالنواصي لَيْسَ فِي يُؤْخَذ ضمير وبالنواصي يقوم مقَام الْفَاعِل وَتَقْدِيره فَيُؤْخَذ بنواصيهم وَقيل التَّقْدِير فَيُؤْخَذ بالنواصي مِنْهُم وَلَا يجوز أَن يكون يُؤْخَذ ضمير يعود على الْمُجْرمين