كتاب كشف الشبهات - ت القاسم

خاتمة: التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل - ص: 145

وَتَرَى (١) مَنْ يَعْمَلُ بِهِ ظَاهِراً لَا بَاطِناً (٢)، فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَمَّا يَعْتَقِدُ (٣) بِقَلْبِهِ: إِذَا (٤) هُوَ لَا يَعْرِفُهُ (٥).

وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِفَهْمِ (٦) آيَتَيْنِ مِنْ (٧) كِتَابِ اللَّهِ (٨):

أُولَاهُمَا (٩): مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى (١٠): {لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} (١١).

فَإِذَا (١٢) تَحَقَّقْتَ أَنَّ بَعْضَ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ غَزَوُا الرُّومَ (١٣) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (١٤) كَفَرُوا (١٥) بِسَبَبِ كَلِمَةٍ قَالُوهَا (١٦) عَلَى وَجْهِ المَزْحِ

---

(١) في أ، ج زيادة: «أيضاً».
(٢) في ك زيادة: «وترى من يعمل به ظاهراً»، و «لَا بَاطِناً» ليست في أ، ج.
(٣) في أ، ك: «يعتقده».
(٤) في ز: «فإذا»، وفي ك: «إذ».
(٥) «فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَمَّا يَعْتَقِدُ بِقَلْبِهِ: إِذَا هُوَ لَا يَعْرِفُهُ» ليست في ب، د، هـ، و، ح، ط، ي، ل، م.
(٦) في ح: «لكن لا يفهم».
(٧) في ج: «في».
(٨) في و، ز زيادة: «تعالى».
(٩) «أولاهما» ليست في أ، وفي ب، ح، م: «أولها»، وفي هـ، ل: «أولهما»، وفي د، ز، ط، ك: «وهما»، وفي ي: «أحدهما».
(١٠) في ج، ز: «قوله»، وفي و: «ما تقدَّم وهي قوله»، و «ما تقدم» ليست في ي، و «ما تقدم من قوله» ليست في أ.
(١١) في ز زيادة: «الآية»، و {قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ليست في أ، و {لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ} ليست في ط.
(١٢) في ل: «إذا».
(١٣) في ز: «غزو تبوك» بدل: «غَزَوُا الرُّومَ»، و «الرُّومَ» ساقطة من هـ.
(١٤) في أ، ج: «فإذا تحققت أن بعض من كان في تلك الغزوة - غزوة تبوك - مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم».
(١٥) في و: «وكفروا»، وفي ز: «كفر».
(١٦) في ز: «قالها»، وفي ل، م زيادة: «في غزوة تبوك».