عَن (١) تسعين سنة
(س) خلف بن سَالم المهلبي مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد المخرمي بِضَم الْمِيم وبفتح الْمُعْجَمَة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ عَن عبد الله بن إِدْرِيس وهشيم وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الْمروزِي وَغَيره وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
(تَمْيِيز) خلف بن سَالم النصيبي أَبُو الجهم مَجْهُول (٢)
(ق) خلف بن مُحَمَّد بن عِيسَى (٣) القافلاني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء الخشاب أَبُو الْحُسَيْن كرْدُوس بِضَم الْكَاف الوَاسِطِيّ عَن روح بن عبَادَة ووهب بن جرير وَعنهُ (ق) وَثَّقَهُ (٤) الدَّارَقُطْنِيّ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
(س) خلف بن مهْرَان الْعَدوي أَبُو الرّبيع الْبَصْرِيّ إِمَام مَسْجِد ابْن أبي عرُوبَة عَن عَامر الْأَحول وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد وَوَثَّقَهُ
(بخ س) خلف بن مُوسَى بن خلف الْعمي بِفَتْح الْعين الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه وَحَفْص بن غياث وَعنهُ (بخ) وَأَبُو حَاتِم قَالَ ابْن حبَان (٥) فِي الثِّقَات مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
(م ز د) خلف بن هِشَام بن ثَعْلَب بِالْمُثَلثَةِ الْبَزَّار آخِره مُهْملَة أَبُو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ المقرىء أحد الْأَعْلَام عَن مَالك وَأبي عوَانَة وَحَمَّاد بن زيد وَعنهُ (ز م د) وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ قيل كَانَ يَصُوم الدَّهْر مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
(من اسْمه خُلَيْد) بِفَتْح أَوله
(م ن س) خُلَيْد بن جَعْفَر بن طريف الْحَنَفِيّ أَبُو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة وَأبي نَضرة وَعنهُ شُعْبَة وَثَّقَهُ ابْن معِين
(ق) خُلَيْد بن أبي خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة ابْن قُرَّة وَعنهُ أَبُو حَلبس لَعَلَّه خُلَيْد بن دعْلج دلسه بَقِيَّة وَابْن دعْلج ضَعِيف توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَة
(م د) خُلَيْد بن عبد الله العصري بِفَتْح الْمُهْمَلَتَيْنِ أَبُو سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ ثمَّ الْموصِلِي ثمَّ الْمَقْدِسِي عَن عَليّ وسلمان وَأبي الدَّرْدَاء وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو الْأَشْهب العطاردي وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(من اسْمه خَليفَة)
(د ت س) خَليفَة بن حُصَيْن بن قيس بن عَاصِم التَّمِيمِي الْمنْقري عَن جده وَعلي بن أبي طَالب وَعنهُ الْأَغَر الْمنْقري وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
(خَ) خَليفَة بن خياط بِفَتْح الْمُعْجَمَة ابْن خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي بِضَم الْمُهْملَة بِضَم الْمُهْملَة الأولى وَالْفَاء بَينهمَا مُهْملَة سَاكِنة أَبُو عَمْرو الْبَصْرِيّ الْحَافِظ أحد أوعية الْعلم عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان وَابْن عُيَيْنَة وَبشر بن الْمفضل وَغَيره وَعنهُ (خَ) قَالَ ابْن عدي هُوَ صَدُوق مُسْتَقِيم الحَدِيث من متيقظي رُوَاة الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم غير قوي قَالَ مطين مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
(مد) خَليفَة بن صاعد الْأَشْجَعِيّ الْكُوفِي عَن ابْن عمر وَعنهُ ابْنه خلف وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(ع) خَليفَة بن غَالب اللَّيْثِيّ أَبُو غَالب الْبَصْرِيّ عَن سعيد المَقْبُري وَنَافِع وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو الْوَلِيد الطيالسيان وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي (٦)
(خَ م س) خَليفَة ابْن كَعْب التَّمِيمِي أَبُو ذئبان مثنى ذِئْب عَن الْأَحْنَف بن قيس وَعنهُ جَعْفَر بن مَيْمُون وَشعْبَة وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
(فق) خَليفَة بن مُوسَى العكلي (٧) الْكُوفِي عَن شَرْقي بن قطامي وَعنهُ يزِيد بن هَارُون
(د) خَليفَة مولى عَمْرو بن حُرَيْث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ ابْنه (٨) وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره
(من اسْمه الْخَلِيل)
(فق) الْخَلِيل بن أَحْمد (٩) الْأَسدي الفراهيدي بِفَتْح الْفَاء والمهملة وَكسر الْهَاء مقدم الْألف ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام عَن أَيُّوب وَعَاصِم الْأَحول وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَالنضْر بن شُمَيْل قَالَ الْحَرْبِيّ صَاحب سنة وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من عباد الله المتقشفين فِي الْعِبَادَة ورد عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول إِن لم يكن طَائِفَة أهل الْعلم أَوْلِيَاء الله فَلَيْسَ لله ولي (١٠) ولد سنة مائَة وَمَات سنة سبعين أَو خمس وَسبعين
(بخ) هَامِش
(١) وَقَالَ البُخَارِيّ وَهُوَ ابْن مائَة سنة وَسنة اه تَهْذِيب
(٢) عَن الثَّوْريّ وَعنهُ الْحسن بن يزْدَاد الرسغني اه تَهْذِيب
(٣) فِي التَّهْذِيب القافلائي بِالْهَمْز بدل النُّون اه
(٤) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق اه تَهْذِيب
(٥) رُبمَا أَخطَأ اه تَهْذِيب
(٦) وَقَالَ ابْن معِين صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ مَحَله الصدْق ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب
(٧) الْمَعْرُوف بِسَنَد وَلَا اه تَهْذِيب
(٨) فطر بن خَليفَة اه تَهْذِيب
(٩) كَذَا فِي نُسْخَة الخزرجي وَفِي التَّهْذِيب وَابْن الملقن الْأَزْدِيّ اه
(١٠) وَمن مؤلفاته كتاب الْعين فِي اللُّغَة الْمَشْهُور الْمَعْرُوف الَّذِي بِهِ تهَيَّأ ضبط اللُّغَة وَكَانَ الْغَايَة فِي اسْتِخْرَاج مسَائِل النَّحْو وَتَصْحِيح الْقيَاس فِيهِ اه تَهْذِيب
