عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ لَيْث بن أبي سليم هُوَ طَلْحَة بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب (١)
(من اسْمه طلق)
(بخ م ع أ) طلق بن حبيب الْعَنزي بِفَتْح النُّون الْبَصْرِيّ عَن عبد الله ابْن عَمْرو وَجَابِر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير وَأنس والأحنف بن قيس وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالْأَعْمَش وَسليمَان التَّيْمِيّ وَأَيوب وَخلق قَالَ طَاوس كَانَ مِمَّن يخْشَى الله تَعَالَى وَقَالَ عبد الْكَرِيم الْجَزرِي كَانَ لَا يرْكَع حَتَّى يبلغ العنكبوت وَكَانَ يَقُول أشتهي أَن أقوم حَتَّى تَشْتَكِي قدمي قَتله الْحجَّاج هُوَ وَسَعِيد بن جُبَير
(سي) طلق بن السَّمْح بن شُرَحْبِيل اللَّخْمِيّ أَبُو السَّمْح الْبَصْرِيّ عَن حَيْوَة ابْن شُرَيْح ومُوسَى بن عَليّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم (٢) قَالَ ابْن يُونُس مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(ع أ) طلق بن عَليّ بن الْمُنْذر بن قيس السحيمي بمهملتين مصغر أَبُو عَليّ اليمامي وَفد قَدِيما وَبنى فِي الْمَسْجِد لَهُ أَرْبَعَة عشر حَدِيثا وَعنهُ ابْنه قيس وَعبد الرَّحْمَن ابْن عَليّ بن شَيبَان
(خَ ع أ) طلق بن غَنَّام بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالنُّون ابْن طلق بن مُعَاوِيَة النَّخعِيّ أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي عَن شريك وزائدة وَمَالك بن مغول وَعنهُ (خَ) وَأحمد وَأَبُو كريب وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ أَبُو دَاوُد صَالح (٣) قَالَ ابْن سعد مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(بخ م س) طلق بن مُعَاوِيَة النَّخعِيّ أَبُو غياث عَن شُرَيْح القَاضِي وَأبي زرْعَة بن عَمْرو وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَشريك حفيده حَفْص بن غياث وَثَّقَهُ ابْن حبَان لَهُ عِنْدهم فَرد حَدِيث
(من اسْمه طليق)
(ق) طليق بن عمرَان بن حُصَيْن الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه وَقيل عمرَان جده وَاسم أَبِيه مُحَمَّد وَعنهُ ابْنه خَالِد وَسليمَان التَّيْمِيّ وَثَّقَهُ البستي
(بخ سي ع أ) طليق بن قيس الْحَنَفِيّ الْكُوفِي عَن أبي ذَر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو صَالح الْحَنَفِيّ لَهُ عِنْدهم فَرد حَدِيث صَححهُ التِّرْمِذِيّ
(س) طليق بن مُحَمَّد بن السكن الوَاسِطِيّ أَبُو سهل الْبَزَّار عَن أبي مُعَاوِيَة وَابْن نمير وَعنهُ (س) وَثَّقَهُ ابْن حبَان
[فصل التفاريق]
(ع) طَاوس بن كيسَان الْيَمَانِيّ الجندي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون قيل من الْأَبْنَاء وَقيل مولى هَمدَان الإِمَام الْعلم قيل اسْمه ذكْوَان قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَزيد بن ثَابت وَزيد بن أَرقم وَجَابِر وَابْن عمر وَأرْسل عَن معَاذ قَالَ طَاوس أدْركْت خمسين من الصَّحَابَة وَعنهُ مُجَاهِد وَعَمْرو بن شُعَيْب وحبِيب بن أبي ثَابت وَالزهْرِيّ وَأَبُو الزبير وَعَمْرو بن دِينَار وَسليمَان الْأَحول وَخلق قَالَ ابْن عَبَّاس إِنِّي لأَظُن طاوسا من أهل الْجنَّة وَقَالَ عَمْرو بن دِينَار مارأيت مثله وَقَالَ ابْن حبَان حج أَرْبَعِينَ حجَّة وَكَانَ مستجاب الدعْوَة قَالَ ابْن الْقطَّان مَاتَ سنة سِتّ وَمِائَة وَقَالَ بَعضهم يَوْم التَّرويَة وَصلى عَلَيْهِ هِشَام بن عبد الْملك وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره
(ع د س ق) طخفة بِكَسْر أَوله وَإِسْكَان الْمُعْجَمَة ابْن قيس الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي (٤) اسْمه صَحَابِيّ لَهُ (٥) حَدِيث عِنْدهم فِي سَنَده اضْطِرَاب (٦)
(س) طود ابْن عبد الْملك الْقَيْسِي بِالْقَافِ الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن الْمُبَارك فَقَط وَثَّقَهُ ابْن حبَان (٧)
(ل) طَيْسَلَة بِفَتْح أَوله ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ابْن عَليّ النَّهْدِيّ اليمامي عَن عَائِشَة وَابْن عمر وَعنهُ يحيى بن أبي كثير وَعِكْرِمَة بن عمار وَثَّقَهُ ابْن معِين
(بخ) طَيْسَلَة بن مياس عَن ابْن عمر وَعنهُ زِيَاد بن مِخْرَاق وَيحيى بن أبي كثير وَثَّقَهُ ابْن معِين وخلط الترجمتين ابْن أبي حَاتِم
- حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة
- هَامِش
(١) وَقيل أَنه غَيره وَهُوَ أشبه بِالصَّوَابِ اه تَهْذِيب
(٢) قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ بَصرِي لَيْسَ بِمَعْرُوف وَقَالَ غَيره مَحَله الصدْق إِن شَاءَ الله اه ميزَان
(٣) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب
(٤) قَالَ فِي الْقَامُوس طقفة ابْن قيس الْغِفَارِيّ صَحَابِيّ أَو الصَّوَاب طخفة بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَو طغفة بِالْعينِ أَو قيس بن طخفة أَو يعِيش بن طخفة أَو عبد الله بن طخفة طهفة ابْن أبي ذَر اه وَالِاخْتِلَاف فِي سَمَاعه مَذْكُور فِي التَّهْذِيب اه
(٥) هُوَ حَدِيث النَّهْي عَن النّوم على بَطْنه اه تَهْذِيب
(٦) د طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد التَّمِيمِي العطاردي وَالِد عبد الرَّحْمَن بن طرفَة أَن عرْفجَة أُصِيب أَنفه يَوْم الْكلاب وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن ابْن طرفَة قَالَه ابْن عَلَيْهِ عَن أبي الْأَشْهب عَن عبد الرَّحْمَن ابْن طرفَة وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَغير وَاحِد عَن أبي الْأَشْهب عَن عبد الرَّحْمَن ابْن طرفَة عَن جده عرْفجَة وَهُوَ الْمَحْفُوظ اه وَهَذِه التَّرْجَمَة أسقطها الْمُؤلف وَهِي فِي التَّهْذِيب اه
وَقَالَ يروي المقاطيع وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول اه تَهْذِيب
