وَبَلغنِي عَن رَافع الَّذِي بلغه هُوَ سَالم بن عبد الله وَعَن آل ابْن عمر مِنْهُم سَالم وَعَمن حَدثهُ (١) عَن أم سَلمَة هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم وَعَن امْرَأَة من قيس هِيَ هِنْد بنت الْحَرْث
(س) مُحَمَّد بن وَاسع عَن رجل هُوَ الْأَعْمَش أَو ابْن الْمُنْكَدر
مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان عَن رجل هُوَ وَاسع ابْن حبَان
(د) مُحَمَّد بن يحيى عَمَّن سمع ابْن عُيَيْنَة هُوَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ
(ت) مَرْحُوم عَن عَمه هُوَ عبد الحميد بن مهْرَان
(س) مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن عَوْف وَآخر كَأَنَّهُ هِشَام بن حسان
(خَ) مَرْوَان الْأَصْغَر عَن رجل هُوَ ابْن عمر
(س) مَسْتُور عَن فلَان بن جَعْفَر هُوَ مُحَمَّد بن عباد
(تمّ س) مسعر عَن (٢) شيخ من فهم كَأَنَّهُ مُحَمَّد بن عبد الله
مُسلم بن الْحجَّاج حَدثنَا غير وَاحِد من أَصْحَابنَا عَن إِسْمَاعِيل مِنْهُم البُخَارِيّ أخرج الحَدِيث بِعَيْنِه عَن إِسْمَاعِيل فِي صَحِيحه (٣)
(د) مطير عَن رجل صَحَابِيّ هُوَ ذُو الزَّوَائِد
(س) مُعَاوِيَة بن سَلام عَن أَخِيه هُوَ زيد
(س) مَكْحُول عَن شيخ من الْحَيّ هُوَ أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي
مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن عَن أمه هِيَ صَفِيَّة وَابْن (٤) خَاله هُوَ مسافع
(سي) مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن رجل هُوَ أَبُو الْفَيْض وَعَن رجل عَن خَالِد بن عرفطة هُوَ هِلَال بن يسَاف
(د) مُوسَى بن أَيُّوب الغافقي عَن رجل عَن عَمه هُوَ إِيَاس بن عَامر
(ت) مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن مولى أم سَلمَة هُوَ عبد الله بن شَدَّاد
- حرف النُّون
-
(د) نَافِع عَن امْرَأَة ابْن عمر هِيَ صَفِيَّة بنت أبي عبيد وَعَن مولى الْعَبَّاس هُوَ عبد الله بن جُبَير وَعَن رجل من الْأَنْصَار عَن أَبِيه هُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى (٥)
(س) النُّعْمَان ابْن سَالم عَن رجل هُوَ أَوْس بن حُذَيْفَة
- حرف الْهَاء
-
(مد) هَارُون بن مُحَمَّد عَن عَمه هُوَ جَامع بن بكار
(س) هِشَام بن عُرْوَة عَن رجل عَن أبي سَلمَة وَجَاء عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة
(س) هشيم عَن سيار وحصين وَآخَرين سمى مِنْهُم مجَالد ابْن (٦) مَسْعُود
(سي) هِلَال بن يسَاف عَن رجل هُوَ خَالِد بن عرفطة وَعَن رجل عَن عبد الله بن ظَالِم هُوَ فلَان بن حَيَّان (٧)
هنيدة عَن أم الْمُؤمنِينَ هِيَ حَفْصَة
- حرف الْوَاو
-
(س ق) وَائِل بن دَاوُد عَن أَبِيه هُوَ (٨) بكير بن وَائِل
(د) الْوَلِيد بن عبد الله عَن جدته هِيَ (٩) ليلى بنت مَالك
(س) الْوَلِيد بن أبي مَالك حَدثنَا بعض أَصْحَابنَا هُوَ عِيَاض ابْن غُضَيْف
- حرف الْيَاء
-
(د) يحيى بن بشير عَن أمه هِيَ أمة الْوَاحِد بنت يَامِين
(د) يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن ابْن (١٠) أخي أبي أَيُّوب هُوَ أَبُو سُورَة
(س ق) يحيى بن الْحصين عَن جدته هِيَ أم الْحصين
(د س) يحيى بن خَلاد عَن عَم لَهُ هُوَ رِفَاعَة بن رَافع
(س) يحيى بن سعيد عَن رجل عَن عَمه هُوَ مُحَمَّد بن يحيى وَعَمه وَاسع
(س) يحيى بن أبي كثير عَن بعض إخوانه هُوَ الْأَوْزَاعِيّ وَبَعض إخوانه عَن يُوسُف بن مَاهك هُوَ يعلى بن حَكِيم
يحيى بن وثاب عَن شيخ قيل هُوَ ابْن عمر قَالَه شُعْبَة
(د س) يزِيد بن أَوْس عَن امْرَأَة أبي مُوسَى هِيَ أم عبد الله
(د س) يزِيد بن عبد الله بن الشخير جَاءَنَا رجل هُوَ النمر بن (١١) تغلب وَعَن رجل هُوَ أنس (١٢) الكعبي
(س) يَعْقُوب بن أَوْس عَن رجل صَحَابِيّ هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ (١٣)
يُوسُف بن مَسْعُود عَن جدته هِيَ أَسمَاء
(د) يُونُس بن عبيد أَحسب أهل زِيَاد أخبروني أَنه يرفعهُ مِمَّن رَوَاهُ من أهل زِيَاد سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبيد الله
الكنى
- حرف الْألف
-
(د) أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي السبيعِي عَن رجل لَعَلَّه ابْن الْمسيب
(ت) أَبُو أُمَامَة ابْن سهل عَن رجل هُوَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ هَامِش
(١) كَذَا فِي نُسْخَة وَفِي التَّهْذِيب والتقريب أبي سَلمَة اه
(٢) عبارَة التَّهْذِيب عَن شيخ من فهم عَن عبد الله بن جَعْفَر عَن النَّبِي أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر وَفِي رِوَايَة عَن شيخ من فهم أَظُنهُ يُسمى مُحَمَّد بن عبد الله اه
(٣) بِهَامِش الأَصْل زِيَادَة تَرْجَمَة رقم عَلَيْهَا عَلامَة الصِّحَّة ونسبها إِلَى التَّهْذِيب وَنَصهَا (س) مَسْعُود بن الحكم الزرقي عَن رجل وَفِي رِوَايَة عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي الْبَعْض هِيَ أمه أَو جدته وَكَانَت لَهما صُحْبَة وجدته هِيَ أَسمَاء اه
(٤) فِي التَّهْذِيب وَعَن خَاله اه
(٥) فِي التَّهْذِيب زِيَادَة أهملها الْمُؤلف تبعا للتقريب وَهِي (س) نَافِع أَيْضا أَن ابْن عمر صلى على تسع جنائز الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل فأنكرت ذَلِك الرجل هُوَ عمار بن أبي عمار اه
(٦) فِي التَّهْذِيب والتقريب ابْن سعيد اه
(٧) وَلم يسم اه تقريب
(٨) فِي التَّهْذِيب والتقريب بكر اه
(٩) لَيست هَذِه التَّسْمِيَة فِي التَّهْذِيب وَلم تذكر هَذِه التَّرْجَمَة فِي التَّقْرِيب اه
(١٠) كَذَا فِي نُسْخَة الْمُؤلف تبعا للتهذيب وَفِي التَّقْرِيب عَن ابْن أبي أَيُّوب وَهُوَ فِي أبي دَاوُد ستفتح عَلَيْكُم الْأَمْصَار وستكون جنود مجندة الحَدِيث اه
(١١) فِي التَّهْذِيب والتقريب تولب اه
(١٢) فِي التَّهْذِيب والتقريب الْقشيرِي اه
(١٣) وَقيل ابْن عمر اه تَهْذِيب
