حَازِم وَالشعْبِيّ وَخلق وَعنهُ شُعْبَة والسفيانان وزائدة وَجَرِير قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَهُ نَحْو سبعين حَدِيثا قَالَ أَحْمد وَابْن معِين ثِقَة قَالَ الذَّهَبِيّ توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين
بَيَان بن بشر الطَّائِي الْمعلم مَجْهُول فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ وَغَيره
(خَ) بَيَان بن عَمْرو البُخَارِيّ من قصر كخ العابد الْجَلِيل أَبُو مُحَمَّد عَن يحيى الْقطَّان وَالنضْر بن شُمَيْل وَعنهُ (خَ) وَقَالَ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قَالَ الْحُسَيْن بن هانىء كَانَ يَأْخُذ الْمُصحف بعد التَّسْبِيح بِالْغَدَاةِ فيفرغ قبل أَن تَزُول الشَّمْس وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَابْن عدي
[فصل التفاريق]
(د) بَاب بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ الشَّامي (١) عَن الْأَوْزَاعِيّ
(ع أ) باذام بِمُعْجَمَة بَين أَلفَيْنِ مولى أم هانىء أَبُو صَالح مُدَلّس يرْوى عَن مولاته (٢) وَعلي وَابْن عَبَّاس وَعنهُ سماك بن حَرْب وَعَاصِم بن بَهْدَلَة وَالثَّوْري قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة
(خَ د ت س) بجالة بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْفَقِيه ابْن عَبدة بِفَتَحَات الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ كَاتب (٣) حَرْب بن مُعَاوِيَة عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَابْن عَبَّاس وَعنهُ قَتَادَة وَعَمْرو بن دِينَار وَثَّقَهُ (٤) أَبُو زرْعَة كَانَ حَيا سنة سبعين
(د) بجير بجيم مصغر ابْن أبي بجير سَالم عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ (٥) إِسْمَاعِيل بن أُميَّة فَقَط
(بخ ع أ) بحير بِكَسْر الْمُهْملَة بن سعيد السحولي أَبُو خَالِد الْحِمصِي عَن خَالِد بن معدان وَمَكْحُول وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَة
(خَ ع أ) بدل بن المحبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْيَرْبُوعي أَبُو الْمُنِير بنُون كمطيع الْبَصْرِيّ عَن شُعْبَة وَحرب بن أبي الْعَالِيَة وَعنهُ (خَ) وَابْن الْمثنى وَالْفَلَّاس قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق أرجح من عَفَّان وَضعف فِي زَائِدَة قَالَ الذَّهَبِيّ توفّي فِي حُدُود سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(د م ع أ) بديل بن ميسرَة الْعقيلِيّ بِالضَّمِّ الْبَصْرِيّ عَن أنس وَصفِيَّة بنت شيبَة وَعنهُ قَتَادَة وَشعْبَة وَحَمَّاد بن زيد وَثَّقَهُ جمَاعَة قَالَ الْمَدِينِيّ مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة
(د ق) بركَة الْمُجَاشِعِي أَبُو الْوَلِيد الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَعنهُ خَالِد الْحذاء وَسليمَان التَّيْمِيّ وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة
(بخ) برمة بن لَيْث الْأَسدي عَن عَمه قبيصَة وَعنهُ رجل (٦)
(د ت) بَريَّة بِضَم أَوله وَفتح الْمُهْملَة ابْن عَمْرو بن سفينة اسْمه إِبْرَاهِيم وبرية لقب لَهُ عَن أَبِيه عَن جده (٧) وَعنهُ ابْن أبي فديك وَابْن مهْدي
(س) بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي أَبُو الْحسن الْكُوفِي عَن عِكْرِمَة وَعَطَاء وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ ابْن معِين
(خَ م قد ت س ق) بعجة بن عبد الله الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابناه عبد الله وَمُعَاوِيَة وَيحيى بن أبي كثير وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ مَاتَ (٨) قبل الْقَاسِم بن مُحَمَّد
(خت م ع أ) بَقِيَّة بن الْوَلِيد (٩) الكلَاعِي أَبُو يحمد بِضَم التَّحْتَانِيَّة الْحِمصِي أحد الْأَعْلَام عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي وَيحيى بن سعد وثور بن يزِيد وَخلق وَعنهُ شُعْبَة وَابْن جريج من شُيُوخه وَعلي بن حجر وَأَبُو التقى وخلائق قَالَ النَّسَائِيّ إِذا قَالَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَهُوَ ثِقَة قَالَ ابْن عدي إِذا حدث عَن أهل الشَّام فَهُوَ ثَبت (١٠) قَالَ الْجوزجَاني إِذا حدث عَن الثِّقَات (١١) فَلَا بَأْس بِهِ لَهُ فِي (م) فَرد حَدِيث مُتَابعَة قَالَ ابْن سعد توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة
(قد) بِلَاد بن عصمَة عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ أسلم الْمنْقري
(ق) بهْلُول بن مُورق بِكَسْر الرَّاء أَبُو غَسَّان الْبَصْرِيّ عَن ثَوْر بن يزِيد وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ هَامِش
(١) كَذَا هُنَا كَمَا فِي نُسْخَة الخزرجي وَفِي التَّهْذِيب عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن وَنَافِع مولى ابْن عَمْرو روى عَنهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعبد الرَّحْمَن الْأَوْزَاعِيّ وَيحيى بن أبي كثير اه
(٢) فِي التَّهْذِيب أم هانىء اه
(٣) فِي التَّهْذِيب جُزْء بدل حَرْب اه
(٤) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اه تَهْذِيب
(٥) قَالَ ابْن حجر مَجْهُول اه
(٦) قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ سمع مِنْهُ نصير بن عمر ابْن يزِيد بن قبيصَة بن برمة اه تَهْذِيب
(٧) قَالَ الْعقيلِيّ لَا يعرف إِلَّا بِحَدِيث رَوَاهُ وَهُوَ دخلت على النَّبِي وَهُوَ يَأْكُل لحم حبارى قَالَ البُخَارِيّ إِسْنَاده مَجْهُول اه تَهْذِيب
(٨) وَمَات الْقَاسِم سنة إِحْدَى وَمِائَة اه تَهْذِيب
(٩) الْحِمْيَرِي الميتمي اه تَهْذِيب
(١٠) تَمَامه وَإِذا روى عَن غَيرهم خلط اه تَهْذِيب
(١١) وَقَالَ أَبُو مسْهر الغساني بَقِيَّة لَيست أَحَادِيثه نقية فَكُن مِنْهَا على تقية اه تَهْذِيب
