وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب ومُوسَى بن يَعْقُوب وَثَّقَهُ ابْن معِين
(ت س) زيد بن عَطاء بن السَّائِب عَن زِيَاد بن علاقَة وَعنهُ إِسْرَائِيل وَجَرِير بن عبد الحميد وَثَّقَهُ ابْن حبَان (١) (ت س) زيد بن عَطِيَّة الْخَثْعَمِي عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَعنهُ هَاشم بن سعيد وَحَدِيثه غَرِيب جدا
(د ت س) زيد بن عقبَة الْفَزارِيّ الْكُوفِي عَن سَمُرَة بن جُنْدُب وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر ومعبد بن خَالِد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
(د ت عس ق) زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي أَبُو الْحُسَيْن الْمدنِي أحد أَئِمَّة أهل الْبَيْت وأخو مُحَمَّد وَعبد الله وَعمر (٢) وحسين عَن أَبِيه وَأَبَان بن عُثْمَان وَعنهُ الزُّهْرِيّ وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رأى جمَاعَة من الصَّحَابَة وَقَالَ زيد مرقت الرافضة علينا كَمَا مرقت الْخَوَارِج على عَليّ قتل فِي أَوَائِل صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة قَالَه اللَّيْث والهيثم بن عدي وَالزُّبَيْر بن بكار وَقَالَ خَليفَة سنة إِحْدَى وَبَقِي مصلوبا إِلَى سنة سِتّ وَلم تَرَ لَهُ عَورَة سترا من الله تَعَالَى
(تَمْيِيز) زيد بن عَليّ بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ لَهُ فِي شَيْء من الْكتب
(سي) زيد بن عَليّ بن دِينَار النَّخعِيّ أَبُو أُسَامَة الرقي عَن جَعْفَر بن برْقَان وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأَبُو يُوسُف (٣) الصيدلاني
(د) زيد بن عَليّ الْعَبْدي أَبُو القلوص بِفَتْح الْقَاف وَضم (٤) اللَّام عَن طَلْحَة وَابْن عَبَّاس وَعنهُ قَتَادَة وعَوْف الْأَعرَابِي وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(ع أ) زيد بن عَيَّاش الزرقي أَبُو عَيَّاش الْمدنِي عَن سعد وَعنهُ عمرَان بن أبي أنس لَهُ عِنْدهم فَرد حَدِيث
(س) زيد بن كَعْب الْبَهْزِي بِفَتْح الْمُوَحدَة وبزاي بعْدهَا صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَعنهُ عُمَيْر بن سَلمَة
(د) زيد بن الْمُبَارك الصَّنْعَانِيّ ثمَّ الرَّمْلِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن عقيل وَابْن عُيَيْنَة وَعنهُ سَلمَة بن شبيب وجعفر بن مُسَافر قَالَ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم رَأَيْت ثَلَاثَة جعلتهم حجَّة فِيمَا بيني وَبَين الله عز وَجل فَذكر مِنْهُم زيدا (٥)
(م س) زيد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله ابْن عمر بن الْخطاب الْعَدوي الْمدنِي عَن أَبِيه وَنَافِع وَعنهُ أَخُوهُ عَاصِم وَعمر وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ
(ع أ) زيد بن مربع بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة بن قيظي بِفَتْح الْقَاف ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ومعجمة مَكْسُورَة ابْن عَمْرو بن زيد بن جشم الْأنْصَارِيّ صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَعنهُ يزِيد بن سِنَان كَذَا سَمَّاهُ أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ الْوَاقِدِيّ اسْمه عبد الله وَأكْثر مَا يَجِيء مُبْهما
(مد) زيد بن نعيم عَن جده وَعنهُ يحيى بن أبي كثير وَالصَّوَاب يزِيد
(خَ د س ف) زيد بن وَاقد الْقرشِي أَبُو (٦) عَمْرو الدِّمَشْقِي عَن جُبَير بن نفير وَبشر بن عبيد الله وَعنهُ صَدَقَة السمين وسُويد بن عبد الْعَزِيز وَيحيى بن (٧) وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
(ع) زيد بن وهب الْجُهَنِيّ أَبُو سُلَيْمَان هَاجر فَمَاتَ النَّبِي وَهُوَ فِي الطَّرِيق نزل الْكُوفَة عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَحُذَيْفَة وَطَائِفَة وَعنهُ حبيب بن أبي ثَابت وَسَلَمَة بن كهيل وَالْأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل ابْن أبي خَالِد وَخلق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن خرَاش قَالَ الْأَعْمَش إِذا حَدثَك زيد فكأنك سمعته من الَّذِي حَدثَك عَنهُ قَالَ ابْن سعد توفّي بعد الجماجم
(ت ص) زيد بن يثيغ (٨) بمعجمتين مصغر وَقيل أثيغ بِهَمْزَة وَقيل أثيل آخِره لَام قَالَه شُعْبَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي مخضرم عَن عمر وَعلي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي فَقَط وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(د س ق) زيد بن يحيى بن عبيد الْخُزَاعِيّ أَبُو عبد الله الدِّمَشْقِي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَعبد الله بن الْعَلَاء وَعنهُ أَحْمد وَأَبُو خَيْثَمَة وَأحمد بن الْأَزْهَر وَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ
(م) زيد بن يزِيد الثَّقَفِيّ أَبُو معن الرقاشِي الْبَصْرِيّ هَامِش
(١) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ اه ميزَان
(٢) وَعلي بن عَليّ اه تَهْذِيب
(٣) ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب والصيدلاني يُقَال بِالْيَاءِ وبالنون وَفِي الْقَامُوس وَرجل صندلاني صيدلاني اه
(٤) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب أَبُو القموص بميم بعد الْقَاف وَكَذَا فِي جَامع الْأُصُول اه
(٥) قَالَ أَبُو حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ وَهُوَ صَدُوق والاثنان كَمَا فِي التَّهْذِيب أَحْمد بن حَنْبَل وَصدقَة بن الْفضل اه
(٦) وَيُقَال لَهُ أَبُو عمر اه تَهْذِيب
(٧) وَقع فِي النّسخ بَيَاض بعد لفظ ابْن وَفِي التَّهْذِيب ابْن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ اه
(٨) قَوْله بمعجمتين يَعْنِي الْغَيْن والثاء وَإِن كَانَ الْمَعْرُوف فِي ضَبطهَا الْمُثَلَّثَة وَفِي بَاب الْعين الْمُهْملَة وَفصل الْيَاء من الْقَامُوس يثيغ كزبير وَيُقَال أثيع وَالِد زيد التَّابِعِيّ اه فَفِي ضَبطه الْعين بالإعجام مَا لَا يخفى اه
