سعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه وَأنس بن مَالك وَعنهُ ابْن جريج وَابْن إِسْحَاق وَشعْبَة وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ قيل توفّي بعد الْأَرْبَعين وَمِائَة
(ق) سعد بن الأطول (١) بن عبد الله الْجَهْضَمِي الْبَصْرِيّ صَحَابِيّ لَهُ حديثان أَحدهمَا فِي (ق) وَعنهُ ابْنه عبد الله وَأَبُو بصرة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ
(د ت س) سعد بن أَوْس (٢) الْعَدوي الْبَصْرِيّ عَن مصدع بن يحيى وَعنهُ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَضَعفه ابْن معِين
(بخ ع أ) سعد بن أَوْس الْعَبْسِي بموحدة أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي الْكَاتِب عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ الْعجلِيّ
(ع) سعد بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ بِمُعْجَمَة أَبُو عَمْرو الْكُوفِي لَهُ (٣) إِدْرَاك روى عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَعنهُ سَلمَة بن كهيل وَمَنْصُور وَثَّقَهُ ابْن معِين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَقيل سنة سِتّ وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة
(خَ سي) سعد بن حَفْص الطلحي مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي الضخم عَن أبي مُعَاوِيَة شَيبَان (٤) فَقَط وَعنهُ (خَ) وعباس بن مُحَمَّد قَالَ مطين ثِقَة مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(صد) سعد بن أبي حميد فِي ابْن الْمُنْذر
(ق) سعد بن سعيد المَقْبُري أَبُو سهل الْمدنِي عَن أَخِيه عبد الله فَرد حَدِيث عِنْده وَعنهُ الْحميدِي وَهِشَام بن عمار قَالَ أَبُو حَاتِم (٥) لَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ أَو من أَخِيه
(خت م ع أ) سعد بن سعيد بن قيس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ أَخُو يحيى عَن أنس والسائب بن يزِيد وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ (٦) أَبُو مُعَاوِيَة وَأَبُو أُسَامَة ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ مرّة صَالح وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن عدي لَا أرى بحَديثه بَأْسا وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة
(بخ د ت ق) سعد بن سِنَان بنونين وَصوب البُخَارِيّ وَابْن يُونُس سِنَان ابْن سعد بِالْعَكْسِ الْكِنْدِيّ الْمصْرِيّ عَن أنس وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَثَّقَهُ (٧) الْقطَّان وَقَالَ النَّسَائِيّ مُنكر الحَدِيث (٨)
(د) سعد بن ضميرَة بضاد مُعْجمَة مصغر صَحَابِيّ شهد حنينا لَهُ حَدِيث وَعنهُ ابْنه زِيَاد
(ع) سعد (٩) بن طَارق الْأَشْجَعِيّ أَبُو مَالك الْكُوفِي عَن أَبِيه وَأنس وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين بَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَة
(ت ق) سعد بن طريف الْحَنْظَلِي الإسكاف الْكُوفِي عَن أبي وَائِل وَعنهُ إِسْرَائِيل وَابْن علية ضعفه أَحْمد وَغَيره
(ق) سعد بن عَائِذ بِمُعْجَمَة مولى عمار بن يَاسر الْمَعْرُوف بِسَعْد الْقرظ صَحَابِيّ مَشْهُور روى عَنهُ ابناه عمر وعمار أذن بقباء على عهد النَّبِي ثمَّ نَقله عمر إِلَى الْمَدِينَة بَقِي إِلَى سنة أَربع وَسبعين
(ع أ) سعد بن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة الخزرجي سيدهم وَصَاحب راية الْأَنْصَار فِي الْمشَاهد كلهَا وَوَقع فِي (م) أَنه شهد بَدْرًا وَكَذَا قَالَه ابْن عُيَيْنَة وَقَالَ ابْن سعد تهَيَّأ لِلْخُرُوجِ فنهش فَأَقَامَ وَهُوَ من نقباء الْعقبَة وَكَانَ سيدا جوادا يكْتب بِالْعَرَبِيَّةِ وَيحسن العوم وَالرَّمْي (١٠) وَلأَجل ذَلِك سمى الْكَامِل لَهُ أَحَادِيث وَعنهُ بنوه قيس وَسَعِيد وَإِسْحَاق وَأرْسل عَنهُ ابْن الْمسيب وَكَانَ كثير الصَّدقَات جدا وتخلف عَن بيعَة أبي بكر رَضِي الله عَنهُ وَخرج عَن الْمَدِينَة وَلم يرجع إِلَيْهَا حَتَّى قتلته الْجِنّ بحوران من عمل دمشق سنة خمس عشرَة وَقَالَ الفلاس سنة سِتّ عشرَة وَقَالَ أَبُو عبيد سنة أَربع عشرَة (١١)
(بخ) سعد بن عبَادَة وَقيل ابْن عَمْرو بن عبَادَة الزرقي الْمدنِي عَن أَبِيه وَعنهُ عبد الله بن لَاحق وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(صد) سعد بن عبد الله بن سعد الْأَيْلِي بِفَتْح الْهمزَة أَخُو الحكم عَن الْقَاسِم وَعنهُ ضَمرَة بن ربيعَة قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ
(د) سعد بن عبد الله الْخُزَاعِيّ مَوْلَاهُم الشَّامي الْأَغْطَش بمعجمتين بَينهمَا مُهْملَة سَاكِنة عَن عبد الرَّحْمَن الثمالِي وَعنهُ إِسْمَاعِيل هَامِش
(١) وَيُقَال ابْن عبيد الله اه
(٢) وَيُقَال الْعَبْدي اه تَهْذِيب
(٣) يَعْنِي أدْرك زمن النَّبِي وَلم يره كَذَا فِي التَّهْذِيب اه
(٤) شَيبَان هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن اه تَهْذِيب
(٥) وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ قدريا اه تَهْذِيب
(٦) مُحَمَّد بن خازم اه تَهْذِيب
(٧) لَيْسَ فِي التَّهْذِيب تَوْثِيق الْقطَّان لَهُ وَإِنَّمَا فِي الْمِيزَان مَا لَفظه وَنقل الْقطَّان أَن أَحْمد وَثَّقَهُ انْتهى وَفِي التَّهْذِيب وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة سَأَلت يحيى بن معِين عَن سعد ابْن سِنَان الَّذِي يرْوى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب فَقَالَ ثِقَة اه
(٨) وَقَالَ أَحْمد لم أكتب أَحَادِيثه لأَنهم اضْطَرَبُوا فِيهَا وروى لَهُ خَمْسَة عشر حَدِيثا مُنكرَة كلهَا مَا أعرف مِنْهَا وَاحِدًا اه تَهْذِيب
(٩) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى رمز لَهُ رمز الْجَمَاعَة ورمز لَهُ فِي التَّهْذِيب (خت م ع أ) فحرر اه
(١٠) عبارَة التَّهْذِيب وَكَانَ من أحسن ذَلِك يُسمى الْكَامِل اه
(١١) وَقيل غير ذَلِك فِي الْمَكَان وَالزَّمَان كَمَا فِي طرح التثريب اه
