مبارك بن فضَالة وَمَالك وَعنهُ ابناه إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد وَعَمْرو بن عَليّ وَوَثَّقَهُ مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ
(س) عَامر بن أبي أُميَّة المَخْزُومِي أسلم زمن الْفَتْح وَله عَن أُخْته أم سَلمَة وَعنهُ ابْن الْمسيب
(مد س) عَامر بن جشب بِفَتْح الْجِيم وَكسر الْمُعْجَمَة أَبُو خَالِد الْحِمصِي عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء
(ع) عَامر بن ربيعَة بن كَعْب بن مَالك بن ربيعَة الْعَنزي بِإِسْكَان النُّون أسلم قَدِيما وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة ثمَّ إِلَى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا والمشاهد لَهُ اثْنَان وَعِشْرُونَ حَدِيثا اتفقَا على حديثين وَعنهُ ابْنه عبد الله وَابْن عمر وَابْن الزبير قَالَ الْمَدَائِنِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
(ع) عَامر بن سعد بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه وَعُثْمَان وَالْعَبَّاس فِي (م) وَعنهُ ابْنه دَاوُد وَالزهْرِيّ وَأَبُو طوالة قَالَ ابْن سعد ثِقَة كثير الحَدِيث قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ سنة أَربع وَمِائَة
(م د ت س) عَامر بن سعد البَجلِيّ الْكُوفِي عَن جرير وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق والعيزار بن حُرَيْث وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(عس) عَامر بن السمط التَّمِيمِي أَبُو كنَانَة الْكُوفِي عَن سَلمَة بن كهيل وَعنهُ عَليّ بن مسْهر وَثَّقَهُ الْقطَّان (١)
(س) عَامر بن شَدَّاد عَن عَمْرو بن الْحمق وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَه قُرَّة بن خَالِد (٢)
(ع) عَامر بن شرَاحِيل الْحِمْيَرِي الشّعبِيّ أَبُو عَمْرو الْكُوفِي الإِمَام الْعلم ولد لست سِنِين خلت من خلَافَة عمر روى عَنهُ وَعَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَلم يسمع مِنْهُم وَعَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَجَرِير وَابْن عَبَّاس وَخلق قَالَ أدْركْت خَمْسمِائَة من الصَّحَابَة وَعنهُ ابْن سِيرِين وَالْأَعْمَش وَشعْبَة وَجَابِر الْجعْفِيّ وَخلق قَالَ أَبُو مجلز مَا رَأَيْت فيهم أفقه من الشّعبِيّ وَقَالَ الْعجلِيّ مُرْسل الشّعبِيّ صَحِيح وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَت النَّاس تَقول ابْن عَبَّاس فِي زَمَانه وَالشعْبِيّ فِي زَمَانه قَالَ الشّعبِيّ مَا كتبت سَوْدَاء فِي بَيْضَاء (٣) قَالَ يحيى بن بكير توفّي سنة (٤) ثَلَاث وَمِائَة
(د ت ق) عَامر بن شَقِيق بن جمزة بجيم (٥) الْأَسدي الْكُوفِي عَن أبي وَائِل وَعنهُ إِسْرَائِيل (٦) ضعفه ابْن معِين (٧)
(د) عَامر بن شهر الْهَمدَانِي (٨) الناعطي أَو النكيلي وَكِلَاهُمَا من هَمدَان صَحَابِيّ عمل على الْيمن لَهُ حَدِيث وَعنهُ الشّعبِيّ فَقَط
(ت فق) عَامر بن صَالح بن رستم الخزاز بمعجمات أَبُو بكر الْبَصْرِيّ عَن يُونُس بن عبيد وَعنهُ خَليفَة بن خياط وَعَمْرو بن عَليّ مقل وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَقَالَ ابْن عدي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ (٩)
(ت) عَامر بن صَالح بن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير الْأَسدي أَبُو الْحَرْث الْبَغْدَادِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَمَالك وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب وَأحمد وَقَالَ ثِقَة لم يكن يكذب (١٠) وَكذبه ابْن معِين وَابْن حبَان وَابْن عدي وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك مَاتَ فِي خلَافَة الرشيد
(ت) عَامر بن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ عَن أَبِيه عبيد وَمُعَاوِيَة وَعنهُ مَالك بن مسروح فَقَط أثبت صحبته ابْن سعد وَقَالَ ابْن سميع جاهلي من أَتبَاع الشَّام (١١)
(بخ) عَامر بن عبد الله بن الْجراح بن هِلَال الفِهري أَبُو عُبَيْدَة الْأمين أحد الْعشْرَة شهد بَدْرًا لَهُ أَرْبَعَة عشر حَدِيثا انْفَرد لَهُ (م) بِحَدِيث وَقَالَ النَّبِي أَبُو عُبَيْدَة أَمِين هَذِه الْأمة وَعنهُ جَابر وَأَبُو أُمَامَة وَعبد الرَّحْمَن بن غنم ولي الشَّام وافتتح اليرموك والجابية والرمادة ودمشق صلحا وَكتب لَهُم كتاب الصُّلْح مَاتَ فِي طاعون عمواس سنة ثَمَانِي عشرَة رَضِي الله عَنهُ
(ع) عَامر بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْأَسدي أَبُو الْحَرْث الْمدنِي أحد الْعباد والأشراف عَن أَبِيه وَأنس وَعنهُ أَبُو حَازِم الْأَعْرَج وَابْن عجلَان وَمَالك وَخلق قَالَ ابْن عُيَيْنَة اشْترى نَفسه من الله ثَلَاث مَرَّات وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين هَامِش
(١) وَالنَّسَائِيّ اه تَهْذِيب
(٢) وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة وَأَبُو عوَانَة غير وَاحِد عَن عبد الْملك عَن رِفَاعَة بن شَدَّاد عَن عَمْرو بن الْحمق وَهُوَ الْمَحْفُوظ اه تَهْذِيب
(٣) وَقَالَ اسحق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين وَأَبُو زرْعَة وَغير وَاحِد الشّعبِيّ ثِقَة وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة عَن يحيى إِذا حدث الشّعبِيّ عَن رجل فَسَماهُ فَهُوَ ثِقَة يحْتَج بحَديثه وَكَانَ قَاضِيا لعمر ابْن عبد الْعَزِيز اه تَهْذِيب
(٤) وَقيل غير ذَلِك فِي تَارِيخ وَفَاته اه تَهْذِيب
(٥) وزاي اه تَهْذِيب
(٦) هُوَ ابْن يُونُس اه تَهْذِيب
(٧) وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه
(٨) الناعطي نِسْبَة لناعط كصاحب وَهُوَ كَمَا فِي الْقَامُوس لقب ربيعَة بن مرْثَد أَبُو بطن من هَمدَان والنكيلي بالنُّون الْمَفْتُوحَة وَالْكَاف الْمَكْسُورَة كَذَا فِي الأَصْل الَّذِي بِأَيْدِينَا وَهُوَ تَحْرِيف وَصَوَابه بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون كَمَا فِي التَّهْذِيب وجامع الْأُصُول نِسْبَة إِلَى بكيل كامير حَيّ من هَمدَان كَمَا فِي الْقَامُوس أَيْضا اه
(٩) وَيكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ فِي مَوضِع آخر ضَعِيف اه تَهْذِيب
(١٠) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث مَا أرى بحَديثه بَأْسا كَانَ يحيى يحمل عَلَيْهِ اه تَهْذِيب
(١١) قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِهِ بَأْس وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب
