البَجلِيّ أَبُو الحكم الْكُوفِي العابد عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه الحكم وَيزِيد بن أبي زِيَاد قَالَ بكير بن عَامر وَكَانَ يمْكث خَمْسَة عشر يَوْمًا لَا يَأْكُل وَقَالَ ابْن فُضَيْل بن غَزوَان كَانَ يحرم من السّنة إِلَى السّنة وَيَقُول لبيْك لَو كَانَ رِيَاء لاضمحل (١) بَقِي إِلَى سنة مائَة
(د) عبد الرَّحْمَن ابْن النُّعْمَان بن معبد بن هَوْذَة الْأنْصَارِيّ أَبُو النُّعْمَان الْمدنِي عَن أبي سعيد مولى الْمهرِي وَعنهُ أَبُو نعيم قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَقَالَ ابْن معِين حَدِيثه عَلَيْكُم بالأثمد (٢) مُنكر
(خَ م د س) عبد الرَّحْمَن بن نمر الْيحصبِي أَبُو عَمْرو الدِّمَشْقِي عَن الزُّهْرِيّ فِي (خَ م) فَرد حَدِيث وَعنهُ الْوَلِيد ابْن مُسلم فَقَط وثقوه فِي الزُّهْرِيّ وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن معِين ضَعِيف (٣)
(ق) عبد الرَّحْمَن بن نمران بِكَسْر أَوله عَن أبي الزبير وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح وَقيل اسْمه عبد الله وَهُوَ الصَّوَاب (٤)
(ق) عبد الرَّحْمَن بن نهشل عَن الضَّحَّاك صَوَابه عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن نهشل ابْن سعيد
(د ق) عبد الرَّحْمَن بن هانىء بن سعيد النَّخعِيّ أَبُو نعيم سبط إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ كُوفِي عَن الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ وَفطر بن خَليفَة وَعنهُ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ (٥) وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ وَضَعفه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَكذبه ابْن معِين قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ (٦)
(ع) عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم أَبُو دَاوُد الْمدنِي الْأَعْرَج الْقَارِي عَن أبي هُرَيْرَة وَمُعَاوِيَة وَأبي سعيد وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَأَبُو الزبير وَأَبُو الزِّنَاد وَخلق وَثَّقَهُ جمَاعَة قَالَ أَبُو عبيد توفّي سنة سبع عشرَة وَمِائَة بالإسكندرية
(قد) عبد الرَّحْمَن ابْن هنيدة مولى عمر عَن ابْن عمر وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد
(بخ م د س ق) عبد الرَّحْمَن ابْن أبي هِلَال الْعَبْسِي بموحدة الْكُوفِي عَن جرير بن (٧) عبد الحميد وَعنهُ بَيَان بن بشر وَأَبُو الضُّحَى (٨) وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
(ت ق) عبد الرَّحْمَن بن وَاقد بن مُسلم الْبَغْدَادِيّ أَبُو مُسلم عَن إِبْرَاهِيم ابْن سعد وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَعنهُ (ت ٩ ق) وَثَّقَهُ ابْن حبَان قَالَ حَاجِب بن الركين مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
(تَمْيِيز) عبد الرَّحْمَن بن وَاقد الْعَطَّار شيخ لأبي حَاتِم
(د) عبد الرَّحْمَن بن وردان الْغِفَارِيّ أَبُو بكر الْمَكِّيّ الْمُؤَذّن عَن أنس وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة قَالَ ابْن معِين صَالح
(م ع أ) عبد الرَّحْمَن بن وَعلة السبئي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أسميقع بِضَم أَوله وَإِسْكَان الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم (١٠) وَالْقَاف بَينهمَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنة وَآخره عين عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَعنهُ أَبُو الْخَيْر الْيَزنِي وَزيد بن أسلم وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَالنَّسَائِيّ لَهُ فِي الْكتب حديثان (١١)
(م ق) عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع المَخْزُومِي عَن أبي بكر وَعنهُ ابْن الْمُنْكَدر (١٢)
(س ق) عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم السّلمِيّ الدِّمَشْقِي عَن مَكْحُول وَالزهْرِيّ وَعنهُ ابْنه خَالِد والوليد بن مُسلم قَالَ البُخَارِيّ عِنْده مَنَاكِير لَهُ عِنْده فَرد حَدِيث (١٣)
(ع) عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر الْأَزْدِيّ أَبُو عتبَة الدِّمَشْقِي الدَّارَانِي عَن أَبِيه وأخيه وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك والوليد بن مُسلم وَيحيى بن حَمْزَة وَخلق قَالَ ابْن أبي دَاوُد ثِقَة مَأْمُون (١٤) قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة
(خَ ع أ) عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة بجيم الْأنْصَارِيّ أَبُو مُحَمَّد الْمدنِي أرسل وَعَن أبي أَيُّوب وَعنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَالزهْرِيّ قَالَ الْأَعْرَج مَا رَأَيْت بعد الصَّحَابَة أفضل مِنْهُ قَالَ ابْن سعد ثِقَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين
(ع) عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن قيس النَّخعِيّ أَبُو بكر الْكُوفِي هَامِش
(١) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب
(٢) تَمام الحَدِيث كَمَا فِي التهديب المروح عِنْد النّوم اه
(٣) قَالَ ابْن عدي إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ ابْن معِين زِيَادَة وَالْمَرْأَة مثل ذَلِك فِي حَدِيث الْوضُوء من مس الذّكر وَالْمَرْأَة مثل ذَلِك وَلم يُنكر عَلَيْهِ فِي أَسَانِيد مَا روى عَن الزُّهْرِيّ غير هَذِه الزِّيَادَة قَالَ وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه من الضُّعَفَاء وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة اه تَهْذِيب
(٤) كَمَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس وَإِنَّمَا وَقع الْوَهم عِنْد ابْن مَاجَه وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِي النَّهْي عَن دُخُول الْمَسْجِد بعد أكل الكراث اه تَهْذِيب
(٥) يكْتب حَدِيثه اه تَهْذِيب
(٦) وَقيل سنة سِتّ عشرَة اه تَهْذِيب
(٧) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب ابْن عبد الله البَجلِيّ اه
(٨) أَبُو الضُّحَى هُوَ مُسلم اه تَهْذِيب
(٩) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب وَعنهُ (ت) وروى لَهُ ابْن مَاجَه يَعْنِي لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا أخرج لَهُ اه
(١٠) ضَبطه بالقلم فِي التَّهْذِيب والقاموس بِالْفَاءِ اه
(١١) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اه تَهْذِيب
(١٢) قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَوَابه عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع يَعْنِي الَّذِي تقدم اه تقريب
(١٣) وَعند (ق) آخر اه تَهْذِيب
(١٤) وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَن يحيى بن معِين ثِقَة وَكَذَلِكَ قَالَ الْعجلِيّ اه تَهْذِيب
