كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف الخاء المعجمة - المحلى بأل - ج: 2 - ص: 45

فَقَالُوا قل لصاحبك اخْرُج عَنَّا فقد مضى الْأَجَل فَخرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فتبعته ابْنة حَمْزَة تنادي يَا عَم يَا عَم فَتَنَاولهَا عَليّ وَزيد وجعفر

فَقَالَ عَليّ أَنا أَخَذتهَا وَهِي ابْنة عمي

وَقَالَ جَعْفَر ابْنة عمي وخالتها

وَقَالَ الْخَالَة بِمَنْزِلَة الْأُم وَقَالَ لعَلي أَنْت مني وَأَنا مِنْك وَقَالَ لجَعْفَر أشبهت خلقي وَخلقِي

وَقَالَ لزيد أَنْت أخونا ومولانا وَقَالَ عَليّ أَلا تتَزَوَّج بنت حَمْزَة قَالَ إِنَّهَا ابْنة أخي من الرضَاعَة

(١٠٠٩) الْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ

أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا والعقيلي عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنهُ

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد عَن الْمِقْدَام قَالَ السُّيُوطِيّ فِي الدُّرَر وَضَعفه ابْن معِين وَصَححهُ ابْن حبَان وَحسنه الْحَاكِم وَزَاد ابْن مَاجَه فِي رِوَايَة يعقل فِيهِ ويرثه وَفِي لفظ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ الْخَال مولى من لَا مولى لَهُ يَرث مَاله ويفك عانيه وَفِي رِوَايَة يفك عانيه وَيَرِث مَاله لَكِن أعله الْبَيْهَقِيّ وَالنَّسَائِيّ بِالِاضْطِرَابِ

سَببه أَنه قدم عمر بن وهب وَفِي رِوَايَة الْأسود بن وهب وَكِلَاهُمَا خَال النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَاعد فَبسط لَهُ رِدَاء فَقَالَ اجْلِسْ على ردائك يَا رَسُول الله قَالَ نعم وَإِنَّمَا الْخَال وَالِد

(١٠١٠) الْخلّ أَدَم

أخرجه ابْن النجار عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا

سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَنْهَا قَالَت خرج على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَاس فَقَالَ مَالِي أرى أجسامكم مفادعة أما ببلادكم أَدَم قَالُوا مَا ببلادنا إِلَّا الْخلّ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخلّ أَدَم

(١٠١١)