كتاب الوسيط في المذهب

الجزء ٤ - أما الأركان فالمودع والمودع والوديعة والصيغة - ج: 4 - ص: 497

وَهِي مُشْتَقَّة من قَوْلهم ودع الشئ إِذا سكن وَاسْتقر أَي أَنَّهَا مُسْتَقِرَّة عِنْد الْمُودع

وَقيل إِنَّهَا مُشْتَقَّة من قَوْلهم فلَان فِي دعة أَي فِي خفض من الْعَيْش أَي أَن الْوَدِيعَة فِي دعة غير متبلاة بِالِانْتِفَاعِ

وَالنَّظَر فِي أَرْكَان الْوَدِيعَة وأحكامها

أما الْأَركان فالمودع وَالْمُودع والوديعة والصيغة

أما الْوَدِيعَة

فَهُوَ كل مَال تثبت عَلَيْهِ الْيَد الحافظة

أما الْمُودع وَالْمُودع فَلَا يعْتَبر فيهمَا إِلَّا مَا يعْتَبر فِي الْوَكِيل وَالْمُوكل لِأَن الْإِيدَاع استنابة فِي الْحِفْظ فَلَا يَسْتَدْعِي إِلَّا التَّكْلِيف من الْجَانِبَيْنِ

[فرعان]

أَحدهمَا لَو أَخذ الْوَدِيعَة من صبي ضمن إِلَّا أَن يخَاف من الصَّبِي الإهلاك فَأَخذه على قصد الْحِسْبَة