كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الرابع - بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره بطرا - ص: 516

وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب (١) الدمشقى، ثنا سعيد بن محمد البيروتى، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن، ثنا شيبان بن عبد الرحمن (٢)، عن أشعث بن أبى الشعثاء (٣)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبى صلّى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل» (٤)، رواه عبيدالله بن موسى وغيره، عن شيبان.

(٤٨ - ٥٠٥) أخبرنا عمر بن الربيع، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبى سعيدح.

وأخبرنا عثمان بن أحمد التّنيسى، عن العلاء، عن أبيه، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «من جر ثيابه خيلاء، لم ينظر الله إليه» (٥). رواه عبيد بن عمر، ويزيد بن أبى حبيب، وابن عجلان، وشعبة، وسعيد بن أبى هلال، وورقاء، عن العلاء.

---

(١) أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود الأسدى، قال الذهبى فى «السير» (١٢٧/ ١٠) الإمام العلامة مفتى دمشق، كان ثقة مأمونَا.
(٢) شيبان بن عبد الرحمن التميمى، مولاهم النحوى أبو معاوية البصرى، نزيل الكوفة، ثقة، صاحب كتاب، وهو منسوب إلى بطن من الأزذ، يقال له (نحوه)، وليس إلى علم النحو، من السابعة، مات سنة أربع وستين «تقريب» (٢٨٣٣).
(٣) أشعث بن أبى الشعثاء، هو سليمان بن أسود المحاربى الكوفى، ثقة باتفاق من كبار الثالثة، مات زمان الحجاج. «التقريب» (٢٥٢٤).
(٤) تخريجه، رواه أحمد (٣٢٢/ ١)، والنسائى (٢٠٧/ ٨)، وقال الألبانى فى «السلسلة الصحيحة» (١٦٥٦) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(٥) تخريجه، رواه أبو داود (٤٠٩٣)، وابن ماجه (٣٦٩١)، كلاهما من حديث أبى سعيد، وله شواهد فى «الصحيحيين» قد سبق الاشارة إليها، وقد صححه النووى فى «رياض الصالحين» (٣٥٢)، والذهبى فى «الكبائر» (ص ١٦٤).