كتاب المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى

ملحق القاعدة السادسة - ثانيا: تحقيق حديث (أو استأثرت به في علم الغيب عندك) - ص: 133

ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/١٧٠) والحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في بغية الباحث للهيثمي ص ٣١٧.

ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٧/٤٧) ت: اللحام، ورواه أيضاً في مسنده (١/٢٢٣) ت: الغزازي، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/١٣٩) إلى البزار وقال: ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان ا. هـ

ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ١٦٥.

وقد أعل الحديث بأمرين:

١ - سماع عبد الرحمن عن أبيه وهو ما ذكره الحاكم.

٢ - جهالة أبي سلمة الجهني وهو ما ذكره الذهبي.

(١) سماع عبد الرحمن عن أبيه:

الحديث مروى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود.

أي أنه من الأحاديث التي فيها من روى عن أبيه عن جده ولهذا ذكره المستدرك على كتاب من روى عن أبيه عن جده لابن قطلوبغا ص ٥٠٩.

واختلف في سماع عبد الرحمن عن ابن مسعود على قولين:

الأول: أنه لم يسمع منه وإليه مال الحاكم والمنذري كما في إتحاف المهرة للبوصيري (٨/٤٥٢) وبه قال ابن معين في رواية كما سيأتي في تهذيب المزي.

الثاني: أنه سمع منه وننقل كلام المزي في تهذيب الكمال (١٧/٢٤٠)

قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيراً.

فأما علي بن المديني فإنه قال: قد لقي أباه عبد الله.

وقال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما ٠