٢ من القصرين قصر الموصوف على الصفة وقصر الصفة على الموصوف. ٣ من القصرين قصر الموصوف على الصفة وقصر الصفة على الموصوف. ٤ أي عكس الحكم الذي أثبته المتكلم، فالمخاطب بقولنا "ما زيد إلا قائم" من اعتقد اتصافه بالقعود بدلًا من القيام، وبقولنا "ما شاعر إلا زيد" من اعتقد أن الشاعر عمرو لا زيد. وقوله: "من يعتقد العكس" أي أو يعتقد أن المتكلم يعتقد العكس وإن كان هو لا يعتقد العكس، وذلك في لازم الفائدة. وقيل: المراد بالاعتقاد ما يشمل التجويز. ٥ أي في قصر الموصوف على الصفة مثل ما محمد إلا كاتب. ٦ أي في قصر الصفة على الموصوف مثل ما كاتب إلا محمد. ٧ أي كله: أما في الأفراد فالقلب فيه ليس لكل حكم المخاطب بل فيه إثبات البعض ونفي البعض.