كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الأول ما جاء في الأمر بالرمي - ص: 229

قلت: هو إلى التوثيق أقرب؛ إذ من ضمن الموثقين إمامان جليلان هما أبو داود والنسائي، ولم يذكره أحدٌ بجرح (١).

٤ - ابن عياش: لم يتميز لي، هل هو علي، أم إسماعيل؟

فقد ذكره الذهبي في الميزان (٢)، وفي المغني (٣)، وتبعه ابن حجر في اللسان (٤) باسم علي، وذكره ابن حجر في الإصابة (٥) باسم إسماعيل؛ ولذا سأترجم لكلا الراويين:

- علي بن عياش: ابن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي، ثقةٌ ثبتٌ (٦).

- إسماعيل بن عياش: تقدمت ترجمته في الحديث السادس وأن روايته عن أهل بلده الشام لا بأس بها، وأنه مخلط في الرواية عن غيرهم.

٥ - سُليم بن عمرو الأنصاري: شاميٌّ، قال الذهبي: «روى عنه علي بن عياش خبرًا باطلًا، وليس هذا بمعرف»، ثم ذكر حديث الباب، وتبعه على هذا ابن حجر في اللسان (٧).

٦ - عم أبيه: هكذا، ولم أتبينه، ومثله في الميزان (٨)، وقد جاء في اللسان (٩): «عن أبيه»، وكذا لم أعرفه، وفي الإصابة (١٠) بإسقاطه كله.

٧ - بكر بن عبد الله بن ربيع الأنصاري: ذكره في الصحابة ابن منده (١١)،

---

(١) الجرح والتعديل ٦/ ٢٤٩، ثقات ابن حبان ٨/ ٤٨٨، شيوخ أبي داود للجياني ص ١٢١، المعجم المشتمل ص ٢٠٥، تهذيب الكمال ٢٢/ ١٤٤، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٠٩، الكاشف ٢/ ٣٣٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٩١، التقريب (٥٠٧٣).
(٢) ٢/ ٢٣١.
(٣) ١/ ٢٨٥.
(٤) ٣/ ١١٢.
(٥) ١/ ٣٢٥.
(٦) تهذيب الكمال ٢١/ ٨١، التقريب (٤٧٧٩).
(٧) ميزان الاعتدال ٢/ ٢٣١، لسان الميزان ٣/ ١١٢.
(٨) ٢/ ٢٣١.
(٩) ٣/ ١١٢.
(١٠) ١/ ٣٢٥.
(١١) عزاه إليه ابن حجر في الإصابة ١/ ٣٢٥.