كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الأول ما جاء في الأمر بالرمي - ص: 238

٥٧ - قال القَرَّاب (١): أنبأ محمد بن الحسن (٢) بن سليمان، أنبأ محمد بن عبد الله المَخْلَدي، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، أنبأ ابن وهب، عن السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه أن يكون الرجل سابحًا راميًا».

• رواية الحديث:

١ - محمد بن الحسن بن سليمان: أبو النصر الهروي السمسار، سمع الحسين بن إدريس، وعبد الله بن عروة الفقيه، وعنه: أبو يعقوب القرَّاب، لم أتبين حاله (٣).

٢ - محمد بن عبد الله المَخْلَدي: أبو الحسن، محمد بن عبد الله بن محمد بن مَخْلَد الهروي المَخْلدي النيسابوري، يروي عن أبي الطاهر بن السراج، وأبي الربيع بن أخي رشدين، وأحمد بن سعيد الهمذاني وطبقتهم، روى عنه أبو عمرو الحِيري، وأبو بكر بن علي، وأبو حفص بن حمدان، وابن حبان لم أتبين حاله (٤).

٣ - أحمد بن سعيد الهمْداني: أبو جعفر المصري، صاحب ابن وهب، وثقه أحمد بن صالح المصري، والعجلي، وثبَّته الساجي، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، وقال الحافظ ابن حجر: «صدوق» (٥).

٤ - ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفِهري، أبو

---

(١) فضائل الرمي ح (١٦).
(٢) ورد اسم والد شيخ القرَّاب مرة باسم (الحسن) كما في ح (٨) و (١٤) و (١٦) ومرة باسم (الحسين) كما في ح (٢١) و (٣٠)، ولعل الأقرب هو الأول؛ لوروده به في تاريخ الإسلام.
(٣) تاريخ الإسلام ٢٦/ ٦٧٥.
(٤) الأنساب للسمعاني ٥/ ٢٧٧، الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣١١.
(٥) تسمية الشيوخ للنسائي (٦٤)، ثقات العجلي ١/ ١٩١، تهذيب الكمال ١/ ٣١٢، إكمال مغلطاي ١/ ٤٥، ميزان الاعتدال ١/ ١٠٠، التقريب (٣٨).