كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الثالث ما جاء في أن الرمي ليس من اللهو الباطل - ص: 247

كلاهما: (خالد، ويزيد) عن عبد الرحيم بن عطاف بن صفوان الزهري، عن عطاء به بنحوه.

• الحكم على الحديث:

رجاله ثقات، وقد جوَّده المنذري (١)، وصححه ابن حجر في موضع (٢)، وحسنه في آخر (٣)، وقال الهيثمي: «رجال الطبراني رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن بُخْت وهو ثقة» (٤).

وقد اختلف في إسناده عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد على وجهين:

١ - عنه، عن عبد الوهاب بن بُخْت المكي، عن عطاء بن أبي رباح.

وهذا الوجه يرويه محمد بن سلمة -من طريق ابن راهويه-، وأبي الأصبغ عنه- وقد تفرد محمد بن سلمة برواية هذا الوجه، نص على ذلك الطبراني (٥).

٢ - عنه، عن عبد الرحيم الزهري، عن عطاء بن أبي رباح.

وهذا الوجه يرويه موسى بن أعْيَن، ومحمد بن سلمة -من طريق محمد بن وهب عنه-، وقد تابع خالدًا يزيدُ بن سنان.

وقد تبين بعد عرض هذين الوجهين أن محمد بن سلمة اضطرب فيه؛ فمرة جعل شيخ خالد بن أبي يزيد عبد الوهاب بن بخت، ومرة جعله عبد الرحيم الزهري.

ومحمد بن سلمة، وإن كان ثقة؛ إلا أن الإمام أحمد قال فيه: «لم يكن من أصحاب الحديث»، والرواة عنه في كلا الوجهين يعتبرون في عداد المقبول؛ فرواة الوجه الأول هما: إسحاق بن راهويه، وهو ثقةٌ حافظٌ مجتهدٌ (٦)، وعبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، وهو ثقة (٧)، وراوي الوجه

---

(١) الترغيب والترهيب ٢/ ١٧٠.
(٢) الإصابة ١/ ٢١٥.
(٣) الدراية ٢/ ٢٤٠.
(٤) مجمع الزوائد ٥/ ٢٦٩.
(٥) المعجم الأوسط ٨/ ١١٨ ح (٨١٤٧).
(٦) التقريب (٣٣٢).
(٧) الكاشف ١/ ٦٥٩.