كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الثالث ما جاء في أن الرمي ليس من اللهو الباطل - ص: 248

الثاني محمد بن وهب؛ وهو وإن كان صدوقًا (١)؛ إلا أن هناك قرائن تدل على أنه قد حفظ هذا الوجه؛ فغالب حديثه إنما هو عن محمد بن سلمة، وكلاهما حرانيان، و «بلدي الرجل أعرف بالرجل» (٢).

فيبقى أن الوجه الراجح هو رواية موسى بن أعين، وهي الوجه الثاني.

ومما يقوي هذا الوجه أنه قد تابع خالد بن أبي يزيد عليه يزيدُ بن سنان، وهو وإن كان قد ضعفه الأكثرون مطلقًا (٣)؛ إلا أن البخاري قال فيه: «صدوق إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير» (٤)، وقال أبو حاتم: «محله الصدق، والغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه، ولا يحتج به» (٥)، فمثله يعتبر بحديثه؛ خاصة وأنه معروف بالرواية عن عبد الرحيم الزهري.

وبناءً على ترجيح هذا الوجه، فالحديث ضعيف؛ ففيه عبد الرحيم الزهري، وهو مقبول (٦).

* * *

٦٣ - قال القرَّاب (٧): أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري، أنا أبو الفضل العباس بن منصور بن الفَرَنْدَ اباذي (٨)، ثنا محمد بن يزيد السُّلَمي، ثنا عبد الله ابن إبراهيم المروزي، ثنا سلمان بن طريف، عن مكحول، عن أبي الدرداء، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «اللهو في ثلاث: تأديبك فرسك، ورميك بقوسك -أو قال: نصلك- وملاعبتك أهلك».

---

(١) التقريب (٦٣٧٩).
(٢) الكفاية للخطيب ص ١٣٣.
(٣) تهذيب الكمال ٣٢/ ١٥٦ - ١٥٧.
(٤) علل الترمذي الكبير ١/ ١١٣.
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ٢٦٧.
(٦) التقريب (٣٩٥٥)، وهو فيه باسم: (عبد الرحمن) وينظر: التهذيب ٦/ ٢١٠.
(٧) فضائل الرمي (١٣).
(٨) ورد الاسم في الكتاب هكذا: (أبو العباس بن منصور الفرن آبادي) والصواب المثبت، والتصويب من الأنساب للسمعاني ٤/ ٣٧٢. أما ضبط الاسم، فكما هو مشكول، وذكر ياقوت في معجم البدان ٤/ ٢٥٦ ضبطًا آخر، وهو كسر الفاء، وفتح الراء. وفَرَنْدَ اباذ: قريبة على باب نيسابور، ينظر: المرجعان المذكوران.