كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الخامس اتخاذ ذي الروح غرضا - المطلب الثاني ما ورد في النهي عن اتخاذ ذي الروح غرضا - ص: 318

فيقال: إنها لا تدل على هذا؛ لأن ابن المديني قال قبل كلامه هذا: «والذي رواه بإسقاط والد بكير محمد بن إسحاق، وهو منقطع».

وهذا يدل على أنه لا يعني رواية بكير عن عبيد مباشرة، فإنه حكم على روايته بإسقاط والده بالانقطاع، فتحمل كلمة ابن المديني عن بكير، بأن بكيرًا يقوِّي من يروي عنه سواء كان لقيه، أو أرسل عنه.

فإن قيل: فقد صرح بكير بالسماع من عبيد، كما في رواية زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، وهذا يقتضي أنه سمع منه، فيقال: إن في هذا التصريح نظرًا؛ وأخشى أن يكون هناك سقط أو تصحيف.

وظاهر ترجمة البخاري في التاريخ (١)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢) عدم الحكم بالاتصال، فلم يذكرا لتلاميذ عبيد بكيرًا، والله أعلم.

وبترجيح الوجه الأول يكون الحديث حسنًا -إن شاء الله-.

* * *

٩٢ - قال البزار (٣): حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا يعقوب بن محمد، قال: نا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «لا تتخذوا أشياء فيه الروح غَرَضًا» ..

• رواة الحديث:

١ - يوسف بن موسى: بن راشد بن بلال القطان، أبو يعقوب الكوفي، المعروف بالرازي، صدوقٌ (٤).

٢ - يعقوب بن محمد: بن عيسى الزهري القرشي، أبو يوسف المدني،

---

(١) ٥/ ٣٤٣.
(٢) ٥/ ٤٠٢.
(٣) مسند البزار ٦/ ٢١٣ ح (٢٢٥٤).
(٤) تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٦٥، التقريب (٧٨٨٧).