كتاب الرسالة للشافعي

باب الاستحسان - ج: الكتاب - ص: 544

١٦٠١ - قال كرهه بن مسعود

١٦٠٢ - فقلنا (١) وفي أحد (٢) مع النبي (٣) حجة

١٦٠٣ - قال لا إن ثبت عن النبي

١٦٠٤ - قلت هو ثابت باستسلافه بعيراً وقضاه (٤) خيراً منه وثابت في الديات عندنا وعندك هذا (٥) في معنى السنة

١٦٠٥ - قال فما الخبر الذي يقاس عليه

١٦٠٦ - قلت أخبرنا مالك (٦) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع " أن النبي استسلف من رجل بعيراً فجاءته إبل (٧) فأمرني أن أقضيه إياه فقلت لا أجد في الإبل إلا جملاً خِياراً (٨) فقال أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء " (٩)

---

(١) في ابن جماعة وفي س «قلت» وفي ب «فقلت له» وفي ج «قلنا» وكلها مخالف للأصل.
(٢) في النسخ المطبوعة «أو في أحد» باثبات همزة الاستفهام، وليست في الأصل ولا ابن جماعة.
(٣) في ب «مع رسول الله». وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة.
(٤) في النسخ المطبوعة «وقضائه» وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة. فيحتمل أن يكون مصدرا سهلت فيه الهمزة وحذفت، وأن يكون فعلا ماضيا، بمعنى: وأنه قضاه خيرا منه.
(٥) في سائر النسخ «وهذا» والواو ليست في الأصل، وزادها بعضهم بتكلف بين الكلمتين.
(٦) الحديث في الموطأ (ج ١ ص ١٦٨) وقد رواه الشافعي هنا بالمعنى مع شيء من الاختصار.
(٧) هنا في ابن جماعة و س و ج زيادة «قال» وهي مزادة في الأصل بين السطور.
(٨) «خيارا» أي مختارا. وقد زاد بعضهم هنا بحاشية الأصل «رباعيا» وهي مزادة أيضا بحاشية ابن جماعة. و «رباعيا» بفتح الراء وكسر العين وتخفيف الباء الموحدة والياء التحتية، وهو البعير الذي استكمل ست سنين ودخل في السابعة.
(٩) الحديث رواه أيضا أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، كما في في المنتقى رقم (٢٩١٥) رواه الشافعي في الأم عن مالك (ج ٣ ص ١٠٣) وله مناظرة طويلة رائعة، مع بعض مخالفيه في هذه المسئلة، ومنهم محمد بن الحسن (ج ٣ ص ١٠٦ - ١٠٨) فاقرأها، فإنها بحث نفيس ممتع.