كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء

الفصل الثاني: فقه الحديث من فتح الباري - بيان الخلاف في سند حديث أبي هريرة -رضي الله عنه - ص: 382

الْإِسْنَادِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا عَنْ أَبِيهِ. وَيَحْيَى حَافِظٌ. قَالَ: فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ. (١)

وَقَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يُتَابَعْ يَحْيَى عَلَيْهِ. (٢)،

* وَرَجَّحَ التِّرْمِذِيُّ (٣):

رِوَايَةَ يَحْيَى. (٤).

---

(١) الإلزامات والتتبع (١٣٢). وأما في العلل (١٠/ ٣٦١) فرجح رواية الجماعة من أصحاب عبيد الله.
(٢) قال البزار في المسند بعد أن روى أحاديث بهذا الإسناد منها حديث المسيء، قال: وهذه الأحاديث التي رواها يحيى عن عُبَيد الله، عَنْ سَعِيد، عَنْ أَبِيه يرويها غيره عن عُبَيد الله، عَنْ سَعِيد، عَنْ أبي هُرَيرة. ا. هـ انظر: مسند البزار ج ١٥/ بتحقيق عادل بن سعد، عقب الحديث رقم: (٨٤٢١).
(٣) قال الإمام الترمذي -رحمه الله-: (رواية يحيى، عن عبيد الله بن عمر، أصح، وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة وروى عن أبيه عن أبي هريرة). ا. هـ. انظر: جامع الترمذي، في كتاب الصلاة، باب ما جاء في وصف الصلاة بعد حديث (٣٠٣).
(٤) وقال النسائي -رحمه الله-: في السنن الكبرى؛ الافتتاح، فرض التكبيرة الأولى، (٩٥٨/ وفي طبعة الرسالة (٩٦٠» (خولف يحيى في هذا الحديث، فقيل عن سعيد عن أبي هريرة، والحديث صحيح). ا. هـ
وقال ابن خزيمة -رحمه الله-: في صحيحه عقب الحديث رقم: (٥٦٧): (لم يقل أحد ممن روى هذا الخبر عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، (عن أبيه)، غير يحيى بن سعيد، إنما قالوا: عن سعيد، عن أبي هريرة) ا. هـ
وقال أبو نعيم -رحمه الله- في حلية الأولياء (٨/ ٣٨٢): (صحيح متفق عليه، من حديث يحيى بن سعيد ورواه الدراوردي وأبو أسامة في آخرين عن عبيد الله عن المقبري عن أبي هريرة من دون أبيه) ا. هـ