كتاب المحاضرات والمحاورات

نص كتاب المحاضرات والمحاورات - المقامة اللازوردية في موت الأولاد - ص: 330

وما يبكون مثل أخي ولكن ... أعزّي النفس عنه بالتأسّي

يذكّرني طلوع الشمس صخرا ... وأذكره لكلّ غروب شمس

وقالت امرأة مرجّعة [١] من بني عامر بن صعصعة: [البسيط]

ربّيتهم تسعة حتى إذا اتّسقوا ... أفردت منهم كقرن الأعضب الوحد

وكلّ أمّ وإن سرّت بما ولدت ... يوما ستشكل ما ربّت من الولد

كان بمكة مقعدان لهما ابن شابّ يقوم بأمرهما، ويسعى في الكسب عليهما وسترهما، فأدركه حمامه، وانقضت مدته وأيامه، فقال صلّى الله عليه وسلم معزّيا لكلّ والدين: (لو ترك أحد لأحد، لترك ابن المقعدين) [٢] .

أنشد خالد بن صفوان [٣] وقد مات ابنه مرددا [٤] : [الطويل]

وهوّن ما ألقى من الوجد أنّنى ... أجاوره في داره اليوم أو غدا

هذا سيد المرسلين، وحبيب رب العالمين، قبض الله أولاده في حياته، ليعظّم له الزّلفى [٥] في درجاته، فمات له من الأولاد ستة أو سبعة أو ثمانية نجوم: القاسم، وعبد الله، والطيّب، والطاهر، وإبراهيم، وزينب، ورقيّة، وأم كلثوم، ولم يتأخر بعده من أولاده إلا فاطمة الزهرا، ولم تعش بعده إلا ستة أشهر وليالي زهرا، فكان موتها وموت أبيها وأخيها إبراهيم في تسعة أشهر، أو تنقص شهرا.

كتب الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي [٦] ، وأرسل إليه يعزيه في ابنه وقد جزع عليه [٧] : [البسيط]

---

[١] في ش: موجعة. ومرجعة: من الترجيع وهو ترديد الصوت في القراءة أو الانشاد أو النواح.
[٢] ضعيف الجامع الصغير ٥/٤٣، ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي ٢/٤٠٢، السنن الكبرى للبيهقي ٤/٦٦.
[٣] خالد بن صفوان بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم التميمي: من فصحاء العرب المشهورين، كان يجالس عمر بن عبد العزيز وهشام بن عبد الملك، وله معهما أخبار، ولد ونشأ بالبصرة، وكان أيسر أهلها مالا، وكان لفصاحته أقدر الناس على مدح الشيء وذمه، وكان يرمى بالبخل، كف بصره وتوفي سنة ١٣٣ هـ.
(وفيات الأعيان ١/٢٤٣، أمالي المرتضى ٤/١٧٢، نكت الهميان ص ١٤٨) .
[٤] استشهد خالد بن صفوان بهذا البيت وهو لعمر بن حفص، قاله يعزي عبد الله بن علي عم أبي العباس السفاح، والبيت في أمالي الزجاجي ص ٩، وبدون عزو في البيان والتبيين ٤/٩٧، وحماسة الظرفاء ١/١١٦.
[٥] الزلفى: الدرجة والمنزلة.
[٦] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان: أبو سعيد البصري، من حفاظ الحديث، قال أبو حاتم: هو ثقة، توفي سنة ١٩٨ هـ. (حلية الأولياء ٩/٣، طبقات الحفاظ ص ١٣٩) .
[٧] دوان الشافعي ص ١٢٠.