كتاب التنصير عبر الخدمات التفاعلية لشبكة المعلومات العالمية

المبحث الثاني: التنصير عبر المجموعات البريدية - المطلب الثالث: جوانب التنصير في المجموعات البريدية - ص: 105

رأفةٍ حتى بالصبية والنساء (١).

إنّ حوادث الصدام بين المختلفين في الأديان تقع في كل مكان، ولكنّ الإشكال في استغلال النَّصارى لهذه الحوادث للطّعن في الإسلام، وتصويره بالدّين الذي يجبر كل أحد على اعتناقه أو القتل والذبح بصور بشعة دمويّة. أو إظهاره بصورة دين همجي يبيح لأتباعه قتل المخالفين ولو كانوا أطفالاً أو نساءً أو رهباناً، واستحلال مهاجمة بيوتهم الآمنة، وسلب ما فيها من الأموال والممتلكات.

٣) الهجوم على المواقع الإسلاميّة على الشّبكة، ووصفها بالإرهاب والانتماء إلى التنظيمات الإرهابيّة، وكذا تلقي الدّعم من دولٍ وهّابيّة (٢) تسعى لنشر الفكر الوهّابي في بلاد أخرى؛ كما ذكروا. وتكذيب ما تذكره هذه المواقع الإسلاميّة ممّا يتعلق بالنّصارى (٣).

٤) تكذيب ما ينشره المسلمون من أخبار تسيء إلى الكنيسة القبطية، أو إلى رئيسها، كسوء معاملة من يعتنق الإسلام من أتباع الكنيسة (٤).

٥) عرض المقالات التي يكتبها أناس ينتسبون للإسلام، وفيها ما يطعن في الإسلام والمسلمين (٥).

---

(١) انظر الرّابط: groups.yahoo.com/group/elkharoof_eldal/message/١٣١٤٩
(٢) الوهابيّة وصف أُطلق على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -. والغالب أنّه أُطلق من مناوئي الدّعوة بغية انتقاصها، ووصمها بمخالفة عقيدة أهل السنة والجماعة، ومنهج السّلف الصّالح. وقد اتهم الشيخ بادعاء النبوة، وانتقاص جانب النبي - صلى الله عليه وسلم -، والتّجسيم، وإنكار كرامات الأولياء، والتّكفير، وغيرها من التّهم.
انظر: دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب عرض ونقض، رسالة دكتوراه لعبدالعزيز بن محمد العبداللطيف، نشر مكتبة الرشد (السعودية)، ط٢، ١٤٢١هـ. وإسلاميّة لا وهابيّة، ناصر بن عبدالكريم العقل، نشر دار إشبيليا (السعودية)، ط١، ١٤٢٤هـ. والحركة الوهّابية رد على مقال للدكتور محمد البهي في نقد الوهّابية، محمد خليل هرّاس، نشر دار الكاتب العربي (لبنان)، بلا رقم طبعة أو تاريخ نشر.
(٣) انظر الرّابط: groups.yahoo.com/group/JesusLoves_You/message/١٨٨٨٣
(٤) انظر الرّابط: groups.yahoo.com/group/JesusLoves_You/message/١٨٨٤٦
(٥) ومن ذلك فرحهم واهتمامهم ونشرهم لكتابات المدعو سيد القمني. انظر الرّابط:
groups.yahoo.com/group/JesusLoves_You/message/١٨٣٢٨
وسيد القمني –هذا- باحث مصري، ولد في محافظة بني سويف سنة ١٩٤٧م. يتبنى الفكر الماركسي، ويرى في الكتاب والسّنّة مجرد نصوص خاضعة للنقد، وكذا التّاريخ الإسلامي.
انظر: نظرات في فكر منحرف (المجموعة السّابعة)، سليمان بن صالح الخراشي، على الرّابط:
www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/n.htm