كتاب جامع الورع وقامع البدع

فصل في تحريم السماع بالكتاب والسنة والإجماع - فصل: الأحاديث في الرد على من أباح الرقص والألحان - ص: 126

وروي أن النبي عليه السلام قال: "لا يقبل الله عمل مبتدع ولو عمل بعمل أهل السماء والأرض من صلاة وصيام وصدقة وتهليل وتسبيح وأدخله النار إلا أن يتوب" قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف: ١٥٢] " (١). قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الغربة (٢) هي البدعة" (٣). والحدث والبدعة هما كل شيء ابتدأ المرء ما ليس في الكتاب ولا في سنة أمرًا يزعم أنه يتديّن ويتقرّب به إلى الله عز وجل [ق ٥٠ /أ] وهو أن يحرم ما لم ينه الله عز وجل عنه ولا رسوله عليه السلام أو يوجب ما لم يأمر به الله عز وجل ولا رسوله عليه السلام أو يسقط وجوب ما أوجبه الله تعالى أو رسوله عليه السلام فيلقى الله عز وجل إذا فارق الدنيا يوم القيامة مبتدعًا كافرًا عاصيًا لله عز وجل مخالفًا لأمره محدثًا في دينه ما ليس منه شارعًا في الدين ما لم يأذن به الله تعالى قائلاً على الله عز وجل ما لا علم له به وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله حاكمًا بالظنّ الذي أكذبه القرآن {وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} [النجم: ٢٨]، وأكذبه الخبر قوله صلى الله عليه وسلم: "من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (٤)، واعلموا أرشدنا وإياكم أن الحوادث والبدع هما كل شيء ابتدعه المرء من نفسه ما لم يكن في عصر النبي عليه السلام ولا ما فعله وأقرّ عليه أو عُلم من قواعد شرعية الإذن فيه وعدم النكير عليه ولا في سنة الخلفاء الراشدين من الذين قضوا بالحقّ وبه كانوا يعدلون ولا في أثر من آثارهم أمرًا يزعم أنه يتديّن ويتقرّب إلى الله تعالى [به] كالرقص واستماع الأغاني والشبابات.

---

(١) لم أقف عليه.
(٢) وفي الحاشية: (الغرابة: كون الكلمة وحشيةً غير ظاهرة المعنى، ولا مأنوسة - وفي التعريفات: " مألوفة " الاستعمال. التعريفات).
(٣) لم أقف عليه ..
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" (١/ ٣٣) (١١٠)، ومسلم في "صحيحه" (١/ ١٠) (٣) من طريق أبي عوانة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مطولا به.