كتاب جامع الورع وقامع البدع

رد ما احتجوا به - فصل آثار في الشعر والمعازف - ص: 174

قال: وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال: «يُمْسَخُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ: «بَلَى وَلَكِنَّهُمْ اتَّخَذُوا الْمَعَازِفَ وَالْقَيْنَاتِ (١) وَالدُّفُوفَ فَبَاتُوا عَلَى لَهْوِهِمْ وَشُرْبِهِمْ فَأَصْبَحُوا وَقَدْ مُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ» (٢). وصحّ وثبت عن أبي مالك الأشجعي (٣) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَتُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ، وَيَخْسِفُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِمُ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ». هذا حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه بنحوه (٤). وروى أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله عليه السلام قال: "من جلس إلى قينة يستمع منها صبّ في أذنيه الآنك" (٥)

---

(١) وعرفها في الحاشية بقوله: "القينة جارية وعند البعض جارية مغنية، قينات، وقيان جمعها".
(٢) إسناده ضعيف: رواه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» (ص ٢٩ - ٣٠) (٨) من طريق حسان بن أبي سنان، عن رجل، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به. وفيه جهالة الراوي عن أبي هريرة. ورواه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ١١٩) من طريق حسان بن أبي سنان، عن أبي هريرة مرسلاً به، وقال: «كذا رواه حسان عن أبي هريرة مرسلاً، ورواه غيره عن الحسن، عن أبي هريرة متصلاً».أ. هـ. والحسن لم يسمع من أبي هريرة فالإسناد منقطع.
(٣) كذا بالأصل وصوابها: الأشعري، وأبو مالك الأشجعي في الصحابة، لا يعرف اسمه، وهو غير أبي مالك الأشعري، انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم والإصابة، والحديث حديث الأشعري، والله أعلم.
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٧/ ١٠٦) (٥٥٩٠) بنحوه، وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٣٣٣) (٢٠٤٠) بهذا اللفظ وزاد ذكر: المغنيات.
(٥) باطل - أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريقين عن أبي نعيم عبيد بن هشام الحاجبي حدثنا ابن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك _ مرفوعاً. قال الدارقطني: تفرّد به أبو نعيم عن ابن المبارك، ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن بن المنكدر.، وقال عنه الإمام احمد: هذا باطل" ..