كتاب جامع الورع وقامع البدع

أخلاق النبي وأصحابه والسلف أبعد ما يكون عن الرقص والغناء - فصل في حفظ اللسان - ص: 74

وعن عيسى صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من شبع شبعة دخل فيه سبع آفات: لا يقدر على حفظ العلم والحكمة، ولا يجد حلاوة العبادة والرابع يقل خوفه والخامس تقل شفقته على الناس والسادس يزداد شهوة نفسه وبصره وجوارحه والسابع يدور الجائع حول المساجد والمصاحف، ويدور أهل الشبع حول الكنف والمزابل" (١).

وعن لقمان الحكيم (٢) عليه السلام قال: "إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخربت الحكمة ووقفت الأعضاء عن العبادة" (٣). وعنه عليه السلام: "مما يوجب المقت من الله عز وجل الأكل من غير جوع" (٤)، ألا ولعمري (٥)

---

(١) لم أقف عليه، وإنما ذكره العزالي في "الإحياء" (٣/ ٨٧) من قول أبي سليمان الداراني مختصرا بنحوه.
(٢) قال ابن كثير في "تفسيره" (٦/ ٣٣٣): (اختلف السلف في لقمان، عليه السلام: هل كان نبيا، أو عبدا صالحا من غير نبوة؟ على قولين، الأكثرون على الثاني ... ).
(٣) لم أقف عليه مسندا، وإنما ذكره القاضي عياض في "الشفا" (١/ ٨٦) بدون إسناد.
(٤) موضوع - أخرجه الشجري في "أماليه" (١/ ٢٧٦) (٩٣٧) من طريق إسماعيل بن موسى العطار، قال: حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، قال: حدثنا ابن سمعان، عن مكحول، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: " ثلاث فيهن المقت من الله عز وجل: الضحك من غير عجب، والأكل من غير جوع، ونوم النهار من غير قيام الليل " وفيه: إسحاق بن بشر كذبه ابن المديني، والدارقطني وغيرهما، وابن سمعان قال عنه في "التقريب": "متروك، اتهمه بالكذب أبو داود و غيره" كما أن مكحولا لم يسمع من معاذ.
(٥) قال الزبيدي في "تاج العروس": "العُمْرُ بالفَتْح وبالضّمّ وبضَمَّتَيْن: الحَيَاةُ، يقالُ: قد طَال عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَان فَصِيحَتان. فإِذا أَقْسَمُوا فَقَالُوا: لَعَمْرُكَ، فَتَحُوا لَا غير".

وفي حاشية المخطوط: العمر بفتح العين، وضمها، وسكون الميم، وبالضمتين: بقى معنا سنين.