كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب التنازع في العمل - فصل١ - ج: 1 - ص: 487

وقول الشارح١ تبعًا لأبيه في شرح الكافية٢: "ولا يجوز تقديمه عند الجميع" مخالف لظاهر التسهيل٣، ولتصريح ابن عصفور٤، وابن خروف بذلك.

"وقيل": لا يضمر، ولا يحذف، بل "يظهر" كما في المسألة الآتية في تخالف صاحب الضمير ومفسره، فيقال: "ظنني قائمًا وظننت زيدًا قائمًا"، "وقيل": لا يضمر، ولا يظهر، بل "يحذف، وهو الصحيح؛ لأنه حذف لدليل"، فإن المفسر يدل عليه، قال ابن عصفور٥: وهذا المذهب أسد٦ المذاهب؛ لأن الإضمار قبل الذكر، والفصل بين العامل والمعمول، لم تدع ضرورة إليه، وحذف الاختصار في باب "ظن"، قد تقدم الدليل على جوازه ا. هـ.

وشرط الحذف أن يكون المحذوف مثل المثبت إفرادًا وتذكيرًا، وفروعهما فإن لم يكن مثله لم يجز حذفه، نحو: "علمني وعلمت الزيدين قائمين" فلا بد أن يقول: "إياه" متقدمًا أو متأخرًا، ولا يجوز حذفه. قاله أبو حيان في النكت الحسان٧.

"وإن كان العامل من غير بابي، كان، و: ظن" ولم يلبس "وجب حذف المنصوب" لفظًا أو محلا؛ لأنه فضلة مستغنى عنه، فلا حاجة لإضماره قبل الذكر "كـ: ضربت وضربني زيد"، و: مررت ومر بي زيد، "وقيل: يجوز إضماره كقوله": [من الطويل]

٣٨٩-

"إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب" ... جهارًا فكن في الغيب أحفظ للود

فأعمل الثاني، وأضمر في الأول ضمير المفعول، "وهذا" البيت "ضرورة عند الجمهور"،

---

١ أي: ابن الناظم في شرحه على الألفية ص١٨٨.
٢ شرح الكافية الشافية ٢/ ٦٤٩.
٣ التسهيل ص٨٦.
٤ شرح الجمل ١/ ٦١٦.
٥ شرح الجمل ١/ ٦١٧.
٦ في "ط": "أحد".
٧ النكت الحسان ص٩٤.
٣٨٩- البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨١، وأوضح المسالك ٢/ ٢٠٣، وتخليص الشواهد ص٥١٤، والدرر ٢/ ٣٥٢، وشرح ابن الناظم ص١٨٦، وشرح الأشموني ١/ ٢٥، وشرح شذور الذهب ص٤٢٣، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٥، وشرح ابن عقيل ١/ ٥٥١، ومغني اللبيب ١/ ٣٣٣، والمقاصد النحوية ٢٧٣، وهمع الهوامع ٢/ ١١٠.