كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب السابع - في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم - ج: 3 - ص: 178

بهما إلا أبا الحسن ابن المفلس والخلال والديباجي ورويم بن أحمد. وقد شاركهم عبد الله في أبي سليمان وصحبته، وإذا أشرنا إلى محمد بن عمر بن لبابة وعمه محمد بن عيسى وفضل بن سلمة لم نناطح بهم إلا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن سحنون ومحمد بن عبدوس (١) ، وإذا صرحنا بذكر محمد بن يحيى الرباحي (٢) وأبي عبد الله محمد بن عاصم لم يقصرا عن أكابر أصحاب محمد بن يزيد المبرد.

ولو يكن لنا من فحول الشعراء إلا أحمد بن دراج القسطلي لما تأخر عن شأو بشار بن برد (٣) وحبيب والمتنبي، فكيف ولنا معه جعفر بن عثمان الحاجب، وأحمد بن عبد الملك بن مروان، وأغلب بن شعيب، ومحمد بن شخيص، وأحمد بن فرج، وعبد الملك بن سعيد المرادي (٤) ، وكل هؤلاء فحل يهاب جانبه، وحصان ممسوح الغرة.

ولنا من البلغاء أحمد بن عبد الملك بن شهيد صديقنا وصاحبنا، وهو حي بعد لم يبلغ سن الاكتهال، وله من التصرف في وجوه البلاغة وشعابها مقدار يكاد ينطق فيه بلسان عمرو وسهل (٥) ومحمد بن عبد الله بن مسرة (٦) في طريقه التي سلك فيها، وإن كنا لا نرضى مذهبه، في جماعة يكثر تعدادهم.

---

(١) وإذا أشرنا ... عبدوس: ورد هذا النص في الجذوة: ٧١ وبغية الملتمس رقم: ٢٢٢.
(٢) الرباحي (نسبة إلى قلعة رباح) من كبار نحويي الأندلس قبل دخول القالي إليها؛ انظر طبقات الزبيدي: ٣٣٥ وابن الفرضي ٢: ٧١ والجذوة: ٩١ وبغية الملتمس رقم: ٣١٢ والقفطي ٣: ٢٢٩ والوافي ٢: ٣٧٢ وبغية الوعاة: ١١٣.
(٣) بن برد: زيادة من ق.
(٤) أحمد بن عبد الملك بن مروان (الجذوة: ١٢٣) وأغلب بن شعيب الجياني من شعراء عبد الرحمن الناصر (ص: ١٦٥) ومحمد بن شخيص (الجذوة: ٨٤ واليتيمة ٢: ٢٣ والمغرب ١: ٢٠٣ وصفحات متفرقة من المقتبس تحقيق حجي) ، وعبد الملك بن سعيد المرادي الخازن (الجذوة: ٢٦٦) .
(٥) يريد: عمرو بن بحر الجاحظ وسهل بن هارون.
(٦) في ابن المسرة ومذهبه كتاب مستوفي للمستشرق آثين بلاسيوس وخلاصة عنه في تاريخ الفكر الأندلسي لبالنثيا، وانظر كتاب تاريخ الأدب الأندلسي - عصر سيادة قرطبة: ٥٢ وما بعدها.