كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب الثاني - في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد، وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه - ج: 1 - ص: 312

والهائم عاين الماء الزّلال، علق ليس يوازيه علق، وسحر لكنّه حلال طلق، ونظم لذكر الطائي طاوٍ، وصنعة لم يرها ولم يروها راءٍ ولا راوٍ، رمت ابن الروميّ بالخمول، وبشرت اسم بشار من الفحول، وحكمت بأن النمريّ في نمرة الهوان مدرج، والسريّ عن سراوة الإحسان مخرج، فأمّا النثر فصهيل لا يجاوبه الرّغاء، وطراز لا يحسنه البلغاء، ونقد تزيف معه النقود، ومدىً تنقطع دونه الضّمّر القود، غادر الصابيّ وصباه غير ذات هبوب، والصاحب وهو من العجز مع شرّ مصحوب، والميكاليّ وميكاله مرفوض، والحريريّ وحريره في سوق الكساد معروض، فأمّا بحر رئيس أرّجان، فقد استخرج منه اللؤلؤ والمرجان،وأبقاه في ضحضاح، بل تركه يمشي بأدرجٍ ضاح، فمن ذا يجاري فارس الصفّين وإمام الصنفين؟ أبلغ من خط بقلم، وأشهر من نار على علم، وماذا يقال في أنامل تطرز بها الصحف، وخمائل تفخر بها الروضة الأنف، واسم في شرق البلاد وغربها ظاهر، ووسم بالكتابة والنجابة لم يكن لبني وهبٍ وآل طاهر، فالزمان يأثر، ما ينثر، ويعظّم، ما ينظم، ولو أن الأزمنة قبله عمرت المحاضر بكل ناجم، ونشرت المقابر عن الصّنوبري وكشاجم، وجاءت بالكتّاب من كل جيل، والشعراء رعيلاً بعد رعيل، لطال هذا العصر بواحده آلافها، وأنسى بخلفه أسلافها، انتهى.

وكتب - رحمه الله تعالى - إلى صاحبين له في معنى ما ألمعنا به آنفاً، ما صورته:

تحيّةٌ منكما أتتني ... طابت كما طاب مرسلاها

ويا لها أذكرت عهوداً ... قلبي والله ما سلاها

حللتما في البلاد أرضاً ... ريح صباها عني سلاها

لم يصب قلبي إلى سواها ... يوماً ولم يسل عن سلاها كتابي أيها الأخوان اللذان بودهما أقول، وعن عهدهما لا أحول - أنزلكما