كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

القسم الأول - الباب الخامس - ج: 2 - ص: 7

ابن المسيّب أن سليمان بن داود، صلى الله عليهما وسلّم، كان يركب إلى بيت المقدس فيتغدّى به، ثم يعود فيتعشّى بإصطخر، وله في الفقه كتاب الواضحة، ومن أحاديثه غرائب، قد تحلّت بها للزمان نحورٌ وترائب.

وقال محمد بن لبابة (١) : فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك ابن حبيب، وراويها يحيى بن يحيى. وكان عبد الملك قد جمع إلى علم الفقه والحديث علم اللغة والإعراب، وتصرف في فنون الآداب، وكان له شعر يتكلم به متبحراً، ويرى ينبوعه بذلك متفجراً، وتوفّي بالأندلس في رمضان سنة ٢٣٨ وهو ابن ثلاث وخمسين سنة بعدما جال في الأرض، وقطع طولها والعرض، وجال في أكنافها، وانتهى إلى أطرافها.

ومن شعره قوله:

قد طاح أمري والذي أبتغي ... هينٌ على الرحمن في قدرته

ألفٌ من الحمر وأقلل بها ... لعالمٍ أربى على بغيته

زرياب قد أعطيها جملةً (٢) ... وحرفتي أشرف من حرفته وكتب إلى الزجاليّ (٣) رسالة وصلها بهذه الأبيات:

كيف يطيق الشّعر من أصبحت ... حالته اليوم كحال الغرق

---

(١) هو محمد بن عمر بن لبابة أبو عبد الله القرطبي الفقيه مولى عثمان بن عبيد الله بن عثمان، كان مقدما على أهل زمانه في حفظ الرأي والبصر بالفتيا مشاورا في أيام الأمير عبد الله مع بعض المشاورين ثم انفرد بالفتيا أول أيام الناصر إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا ضبط لروايته (توفي سنة ٣١٤) (ابن الفرضي ٢: ٣٦) . والنقل عن ابن لبابة موجود أيضا في ابن عذاري ٢: ١٦٥ وابن الفرضي ٢: ١٧٧.
(٢) في أصول المطمح: زرياب قد يأخذها دفعة؛ وقد سقط هذا البيت من المطمح المطبوع، وانظر الأبيات في الحذوة: ٢٦٥ وطبقات الزبيدي: ٢٨٣ وفيه " قد يأخذها قفلة " وإنباه الرواة.
(٣) في المطمح: وكتب إلى محمد بن سعيد الترحالي، وفي طبقات الزبيدي: محمد بن سعيد الزجالي، والشعر أيضا في طبقات الزبيدي وإنباه الرواة.