كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

أقسام التحمل - ص: 152

٤٢٧ - فِي غَيْرِ (١) خَطٍّ: «قَالَ»؛ مَا لَمْ تَرْتَبِ … فِي نُسْخَةٍ (٢) تَحَرَّ فِيهِ تُصِبِ

٤٢٨ - وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ، وَمَنْ أَتَى … بِـ «عَنْ» يُدَلِّسْ أَوْ بِـ «أَخْبَرْ» (٣): رُدَّتَا

٤٢٩ - فَإِنْ يُقَلْ (٤): فَمُسْلِمٌ فِيهِ تَرَى … وِجَادَةً! فَقُلْ: أَتَى مِنْ (٥) آخَرَا (٦)

• • •

---

(١) «غَيْرِ» سقطت من و.
(٢) أي: إذا وجدْتَ حديثاً في كتابٍ بتأليف مؤلِّفٍ وليس بخطِّه؛ تقول إذا أردْتَ نِسبتهُ إليهِ: (قال)، ومحل ذلك: ما لم تشكَّ في النُّسخة. منهج ذوي النظر (ص ١٧٢).
(٣) في ز: «أو بأجر»، وهو تصحيف.
(٤) في أ، ج: «يَقُلْ» بفتح الياء وضم القاف، والمثبت من ب، د، و.
(٥) في و: «مَنْ» بفتح الميم، والمثبت من أ، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ١٧٣): «(أتى) وروى الأحاديث الثلاثة (مِنْ) طريقٍ (آخرا)».
وقال السُّيوطيُّ رحمه الله في تدريب الراوي (١/ ٤٨٩): «وجواب آخر وهو: أنَّ الوِجَادة المنقطعة أن يجد في كتاب شيخه لا في كتابه عن شيخه، فتأمل!».
(٦) في هـ، و: «أخبرا»، وفي ز: «أخبر».