كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

التاريخ - ص: 290

٩٧٥ - «نَابِغَةٌ» (١)، ثُمَّةَ «حَسَّانُ» انْفَرَدْ (٢) … أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجَدّْ (٣)

٩٧٦ - ثُمَّ «حَكِيمٌ» مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ … بِكَعْبَةٍ (٤)؛ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ

٩٧٧ - وَمَاتَ مَعْ «حَسَّانَ» عَامَ أَرْبَعِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ عَلَى تَنَازُعِ

٩٧٨ - لِمِئَةٍ وَنِصْفِهَا (٥) «النُّعْمَانُ» (٦) … وَبَعْدَ إِحْدَى عَشْرَةٍ «سُفْيَانُ» (٧)

٩٧٩ - وَ «مَالِكٌ» فِي التِّسْعِ وَالسَّبْعِينَا … وَ «الشَّافِعِي» الْأَرْبَعُ مَعْ قَرْنَيْنَا (٨)

---

(١) هو: النَّابغة الجعديُّ، الشَّاعر المشهور المُعمَّر، غلب عليه لقب النَّابغة، واختلف في اسمه، فقيل: قيس بن عبد اللَّه، وقيل: حبان بن قيس. انظر: الاستيعاب (٤/ ١٥١٤)، والإصابة (٦/ ٣٠٨).
(٢) في ب: «انعزل».
(٣) في ب: «وجل».
قال الترمسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٣٥٩): «(وَجَدّْ): أي: حرام، فقد روى ابن إسحاق أنَّه وأباه ثابتاً والمنذرَ وحراماً عاش كلُّ واحدٍ منهم عشرينَ ومئة سنة».
(٤) انظر: الاستيعاب (١/ ٣٦٢)، والإصابة (٢/ ٩٨).
(٥) في د: «ونصفُها» بالرَّفع، والمثبت من و.
(٦) أي: الإمام أبو حنيفة النُّعمان بن ثابت. منهج ذوي النظر (ص ٣٦٠).
(٧) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «إحدى وستين قضى سفيان» بدل: «وَبَعْدَ إِحْدَى عَشْرَةٍ سُفْيَانُ».
والمراد: الإمام سفيان الثَّوريُّ. منهج ذوي النظر (ص ٣٦٠).
(٨) في هـ: «قرينا»، وفي ز: «قرينِنا»، وكلاهما تصحيف.