كتاب المطلع على ألفاظ المقنع

كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة - ص: 135

ومن أسمائه القديمة: يوم العروبة، وزعم ثعلب، أن أول من سماه يوم الجمعة: كعب بن لؤي، وكان يقال له العروبة، وكانت لأيام الأسبوع عند العرب أسماء آخر، فيوم الأحد: أول، والاثنين: أهون، والثلاثاء: جبار، والأربعاء: دبار، والخميس: مؤنس، والجمعة: عروبة، والسبت: شيار "بالشين المعجمة" قال الجوهري: أنشدني أبو سعيد، قال: أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية: "من الوافر"

أؤمل أن أعيش وأن يومي ... بأَوَّلَ أو بأَهْوَنَ أو جُبارِ

أو الثاني دُِبارٍ أو فَيَوْمِي ... بِمُؤْنِسٍ أو عَرُوْبَةَ أو شِيارِ١

قوله: "مُكَلَّفٍ" المكلف في اللغة: الملزم بما فيه مشقة، وفي الشرع: المخاطب بأمر أو نهي، قاله المصنف رحمه الله في "الروضة"٢ وهو البالغ العاقل.

قوله: "بِبِنَاءٍ" الباء: حرف جر بمعنى: في٣ والبناء في الأصل، مصدر بني، وهو هنا مصدر مطلق على المفعول٤ أي: بِمَبْنِيٍّ، فلا يجب على أهل بيوت الشعر، وما أشبههم.

قوله: "شَمِلَهَا اسمٌ واحِدٌ" "بكسر الميم في الماضي وفتحها في المضارع" وهو الأشهر عند أهل اللغة وحكى يعقوب وغيره: فتح الميم في الماضي، وضمها في المضارع، ومعنى شمل: عم.

---

١ البيتان في التاج "شير" ولم ينسبهما وبدل "أو فيومي" فيه "فإن يفتني" وهما أيضا في اللسان "أول، هون، جبر، دبر، أنس، عرب".
٢ وهو في أصول الفقه ولم يطبع بعد فيما نعلم، انظر "المنهج الأحمد" "٤/ ١٥٥".
٣ قوله: "بمعنى في" زيادة من "ط".
٤ قوله مصدر مطلق على المفعول: أي هو مصدر بمعنى اسم المفعول من "بني" أي بناءٌ بمعنى مَبْنِيٍّ.