كتاب المطلع على ألفاظ المقنع

كتاب الطهارة - باب الآنية - ص: 21

قوله: "كالسرويل": "ويقال: سروان بالنون. قال الأزهري: وسمعت غير واحد من الأعراب يقول: سروال، وقال أبو حاتم السجتاني ومن الأعراب من يقول: شروال بالمعجمة"١ هو أعجمي مفرد معرب ممنوع من الصرف على الأشهر لشبهه بمفاعيل، وقيل: إنه جمع سروالة في الأصل، سمي به، وينشد: من "المتقارب"

عليه من اللوم سروالة٢

وقيل: إنه مصنوع لا حجة فيه٣.

قوله: "ولا يطهر جلد الميتة": قال الجوهري: الموت ضد الحياة، وقد مات يموت ويمات، فهو ميت وميت، وقد اجتمعا في قول الشاعر٤: "من الخفيف"

ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء٥

والميتة ما لم تلحقها الذكاة، وكذلك: مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ والتخفيف أكثر. وهي في الشرع اسم لكل حيوان خرجت روحه بغير ذكاة، وقد

---

١ ما بين معقوفتين لم يرد في "ش" وأثبتناه من "ط" وحدها.
٢ صدر بيت تمامه كما في التاج:.... فليس يرق لمستعطف. وهو كذلك في: "اللسان" و "المحكم" ولم ينسبه أحد منهم لقائله. وفي التاج: ولم يعرف الأصمعي فيها إلا التأنيت وفيه أيضا: وقال الليث: السراويل أعجمية أعربت وأنثت جمع سراويلات. وفيه لغات: سروان بالنون وشروال بالشين المعجمة في أوله.
٣ أي الشاهد: عليه من اللؤم ... إلخ وسروال مسموع عن العرب كما نقل عن الأزهري.
٤ وفي "ط": قال الشاعر فجمعهما.
٥ ذكره في اللسان ونسبه إلى عدي بن الرعلاء. وكذلك هو في التاج منسوب إلى زيد بن الرعلاء وهو شاهد على أن مَيْت ومَيِّت بمعنى واحد.