كتاب المطلع على ألفاظ المقنع

كتاب الغصب - باب اللقطة - ص: 341

القاف: ما يلتقط، وقال أبو منصور: وهو قياس اللغة؛ لأن فعلة "بفتح العين" أكثر ما جاء فاعل، وبسكونها مفعول كَضُحَكَةٍ للكثير الضحك، وضحكة لمن يضحك منه.

قوله: "كالسَّوْطِ والشِّسْعِ" الشواط: الذي يضرب به معروف. والشسع: "بكسر الشين المعجمة بعدها سين مهملة": قال أبو السعادات: الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الأصبعين، ويدخل طرفه في الثقب الذي في طرف١ النعل المشدود في الزمام. والزمام: السير الذي يعقد فيه الشسع.

قوله: "الضَّوَال" جمع ضالة، قال الجوهري: لا يقع إلا على الحيوان، فأما الأمتعة، فيقال لها: "لُقَطَةٌ" ويقال للضوال: الهوامي، والهوافي، والهوامل، وقد همت، وهفت، وهملت: إذا ضلت، فمرت على وجوهها بلا راع، وسائقٍ.

قوله: "من صِغَارِ السِّبَاعِ" صغار السباع، كالذئب، ونحوه.

قوله: "والظِّباء": الظباء: جمع ظبي، والأنثى ظبية، بالهاء، وجمع الظبي في القلة: أَظْبٍ كَدَلْوٍ، وأدل، وجمعه في الكثرة: ظباء، وظبي، ووزنه فُعُولٌ كفلوس.

قوله: "والفُصْلَانِ والعَجَاجِيْلِ والأَفْلَاءِ" الفصلان "بضم الفاء" جمع فصيل، وهو: ولد الناقة إذا فصل عن أمه، ويجمع على فصال، ككريم وكرام.

والعجاجيل: قال الجوهري: العجل: ولد البقرة، والعِجَّوْل مثله، والجمع العجاجيل وقال شيخنا في "مثلثه": العجل: ولد البقرة حين

---

١ في طرف: كذا في "ش" وفي "ط": "في صدر".