كتاب المطلع على ألفاظ المقنع

كتاب النفقات - مدخل - ص: 429

وغيره، فأما الإِبْرِيْسَمُ: فهو الحرير. قال أبو منصور: هو أعجمي معرب "بفتح الألف والراء" وقيل: "بكسر الألف وفتح الراء" قال ابن الأعرابي: هو الإبريسم "بكسر الهمزة والراء وفتح السين" قال: وليس في الكلام إفعيلَل، ولكن إفعيلِلْ١، كإهْلِيلِج.

قوله: "وَوِقَايَةٌ وَمِقْنَعَةٌ، وَمَداسٌ، وَجُبَّةٌ للشتاء، وللنوم الفراش واللَّحَافُ والْمِخَدَّةُ، والزِّلَيُّ".

وقاية "بكسر الواو"، وهو ما يقي غيره والمراد به٢ هنا: ما تضعه المرأة فوق المقنعة وتسميها نساء زماننا: الطرحة.

وأما المقنعة "فبكسر الميم": ما تتقنع به المرأة، وكذلك المقنع، قال الجوهري: والقناع أوسع من المقنعة.

وأما المدارس "فبفتح الميم مفعل" من داس يدوس لكثرة الدوس عليه، كالمقبر لكثرة القبور فيه، ولو سلك به مسلك الآلات لكسر كالمقص ونحوه.

وأما الجبة "بضم الجيم" فالنوع المعروف من اللباس، والجمع: جباب.

وأما الفراش: "بكسر الفاء" فهو الفراش المعروف، وجمعه: فرش.

وأما المِخدة: "فبكسر الميم" قال الجوهري: لأنها توضح تحت

---

١ ما بين الرقمين لم يرد في "ش" وأثبتناه من "ط" ومكانه في "ش": "وليس في الكلام إفعليل كإهليلج" والذي في "تحرير التنبيه" ص "٩٣": الإبريسم: "فتح الهمزة وكسرها والراء المفتوحة فيهما" وذكره ابن السكيت والجوهري بكسر الهمزة والراء ثلاث لغات وهو معرب.
٢ لفظ "به": سقط من "ط".