كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة البقرة - الضرب الخامس - ص: 154

روى البزي: ﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾ بتليين الهمزة (١).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: ﴿حَتّى يَطْهُرْنَ﴾ بتشديد الطاء والهاء وفتحهما (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿إِنِّي﴾ بالإمالة حيث وقع (٣).

قرأ حمزة وأبو جعفر ويعقوب: ﴿يَخافا﴾ بضم الياء (٤).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة: ﴿لا تُضَارَّ﴾ بتشديد الراء ورفعها.

وقرأه أبو جعفر بتخفيف الراء وسكونها.

وقرأ الباقون بتشديدها وفتحها (٥).

قرأ ابن كثير: ﴿ما آتَيْتُمْ﴾ بالقصر (٦).

وكذلك: ﴿ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً﴾ في الروم (٧).

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾ بألف مع ضم التاء، هنا موضعان، وفي الأحزاب موضع آخر (٨).

قرأ ابن عامر وأبو جعفر وأهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿قَدَرُهُ،﴾ و ﴿قَدَرُهُ﴾ بفتح الدال في الموضعين (٩).

روى رويس: ﴿بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ،﴾ و ﴿بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ،﴾ و ﴿بِيَدِهِ﴾

---

(١) انظر النشر: (٢/ ٢٤)، والإتحاف: ١٥٧.
(٢) انظر النشر: (٢/ ٤٣٠)، الإتحاف: (١٥٧).
(٣) انظر حرف: إِنِّي في باب الإمالة.
(٤) وقرأ الباقون بفتحها.
النشر (٢/ ٤٣٠ و ٤٣١)، الإتحاف: ١٥٨.
(٥) القراءة الأولى على أن (لا) نافية، والثانية على أنها ناهية ويكون السكون لإجراء الوصل مجرى الوقف، وقراءة الباقين على أنها ناهية ثم تحركت الراء الأخيرة تخلصا من التقاء الساكنين على غير قياس. النشر (٢/ ٤٣١ و ٤٣٢)، والإتحاف ١٥٨.
(٦) وقرأ الباقون بالمد. النشر (٢/ ٤٣٢)، الإتحاف: ١٥٨.
(٧) آية: ٣٩.
(٨) وقرأ الباقون بفتح التاء من غير ألف في المواضع الثلاثة. انظر النشر: (٢/ ٤٣٢)، والإتحاف:
١٥٩، موضعا البقرة (٢٣٦، ٢٣٧)، ومواضع الأحزاب: ٤٩.
(٩) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر: (٢/ ٤٣٢)، الإتحاف: ١٥٩.
الموضعان ضمن الآية: ٢٣٦.