كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الأحقاف - ص: 317

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿سَواءٌ﴾ بالنصب (١).

قرأ حمزة والكسائي: ﴿مَحْياهُمْ﴾ بالإمالة (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿غِشاوَةٌ﴾ بفتح الغين وسكون الشين من غير ألف (٣).

قرأ يعقوب: ﴿كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى﴾ بنصب اللام (٤).

قرأ حمزة: ﴿وَالسّاعَةُ﴾ بالنصب (٥).

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿يُخْرَجُونَ مِنْها﴾ بفتح الياء وضم الراء (٦).

[سورة الأحقاف]

قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب: ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالتاء (٧).

قرأ أهل الكوفة: ﴿إِحْساناً﴾ بسكون الحاء وبهمزة مكسورة قبلها وألف بعد السين (٨).

قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو ﴿كَرْهاً،﴾ و ﴿كَرْهاً﴾ (٩) بفتح الكاف فيهما (١٠).

---

(١) على أنه حال من الضمير في: نَجْعَلَهُمْ قبله وقرأ الباقون بالرفع على أنه خبر مقدم، و مَحْياهُمْ مبتدأ مؤخر. انظر حجة أبي زرعة: ٦٦١، النشر (٣/ ٣٠١)، والإتحاف: ٣٩٠.
(٢) انظر الحرف في: (باب الإمالة) من كتابنا هذا. انظر تفرد الكسائي بإمالة: مَحْياهُمْ في النشر (٢/ ١٨٠ و ١٨١)، والإتحاف: ٧٧.
(٣) وقرأ الباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها. انظر النشر: (٣/ ٣٠١)، والإتحاف: ٣٩٠.
(٤) على أن: كُلِّ هذه بدل من: كُلِّ قبلها، وقرأ الباقون بالرفع، على أنها مبتدأ وجملة:
تُدْعى خبرها. انظر النشر: (٣/ ٣٠٢)، والإتحاف: ٣٩٠.
(٥) وقرأ الباقون بالرفع على الابتداء، المصدران السابقان.
(٦) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول. انظر النشر: (٣/ ٧١ و ٧٢)، والإتحاف:
٢٢٣.
(٧) وقرأ الباقون: لِيُنْذِرَ بالياء. النشر (٣/ ٣٠٣)، الإتحاف: ٣٩١.
(٨) وكذلك وهي في مصاحف الكوفة، وقرأ الباقون: حُسْناً بضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف، وكذا هو في مصاحفهم. انظر إعراب النحاس (٣/ ١٥٠)، النشر (٣/ ٣٠٣)، الإتحاف: ٣٩١.
(٩) وهي من قوله: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً
(١٠) انظر الحرفين في [النساء: ١٩] من كتابنا هذا.