كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة والصافات - ص: 300

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو: ﴿إِنِّي إِذاً﴾ [آية:٢٤].

وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو: ﴿إِنِّي آمَنْتُ﴾ [آية:٢٥].

وفتح أبو جعفر: ﴿إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ﴾ [آية:٢٣].

وأثبتها في الوقف أبو جعفر إلا ابن يزداد عنه، ويعقوب (١).

وقرأ يعقوب: ﴿وَلا يُنْقِذُونِ،﴾ و ﴿فَاسْمَعُونِ﴾ (٢) بياء في الحالين.

وأجمعوا على إثبات الياء في قوله تعالى: ﴿وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا﴾ [آية:٦١]

[سورة والصافات]

قرأ حمزة ﴿وَالصَّافّاتِ صَفًّا (١) فَالزّاجِراتِ زَجْراً (٢) فَالتّالِياتِ ذِكْراً (٣)﴾ بالإدغام فيهن (٣).

قرأ عاصم وحمزة: ﴿بِزِينَةٍ﴾ بالتنوين.

وقرأ أبو بكر: ﴿الْكَواكِبِ﴾ بالنصب (٤).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿يَسْمَعُونَ﴾ بتشديد السين والميم وفتح السين (٥).

---

(١) أي أن أبا جعفر قرأ: إِنْ يُرِدْنِ بإثبات الياء مفتوحة وصلا، وساكنة وقفا، ويعقوب بإثباتها ساكنة وقفا فقط، والباقين بحذفها في الحالين. المهذب (٢/ ١٦٤).
(٢) الحرفان على ترتيبهما: ٢٣، ٢٥.
(٣) أي إدغام التاء في الصاد والزاي والذال.
انظر النشر: (١/ ٣٩٠ و ٣٩١ و ٤٠٥) والإتحاف: ٢٣ و ٢٤ ٣٦٧. وَالذَّارِياتِ ذَرْواً [الذاريات: ١].
(٤) أي قرأ حفص وحمزة بتنوين: بِزِينَةٍ وجر: الْكَواكِبِ بدلا من بِزِينَةٍ أما أبو بكر فقد قرأ بتنوين بِزِينَةٍ ونصب: الْكَواكِبِ على أنه مفعول ل: بِزِينَةٍ وقرأ الباقون بحذف التنوين على إضافة: بِزِينَةٍ إلى: الْكَواكِبِ إضافة الأعم إلى الأخص فهي إضافة بيانية مثل: ثوب خز.
إعراب النحاس (٢/ ٣٧٨ و ٧٣٩)، والكشف (٢/ ٢٢١)، والنشر (٣/ ٢٦٩)، والإتحاف:
٣٦٧ و ٣٦٨.
(٥) وأصله (يتسمعون) مضارع تسمع، فأدغمت التاء في السين، وقرأ الباقون بإسكان السين وتخفيف الميم، مضارع (سمع) النشر (٣/ ٢٦٩)، الإتحاف: ٣٦٨، المهذب (٢/ ١٧٢).