كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة التكاثر - ص: 352

وأجمعوا على إثباتها في الوقف (١).

[سورة التكاثر]

قرأ ابن عامر والكسائي: ﴿لَتَرَوُنَّ﴾ بضم التاء (٢).

وإلى الهمزة اتفاقا (٣).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وأبو جعفر وخلف، وروح: ﴿جَمَعَ﴾. بتشديد الميم (٤).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: ﴿عَمَدٍ﴾ بضم العين والميم (٥).

وإلى قريش اتفاقا (٦).

قرأ ابن عامر: ﴿لِإِيلافِ﴾ بغير ياء بعد الهمزة.

وقرأ أبو جعفر بياء ساكنة من غير همز (٧).

قرأ أبو جعفر: ﴿إِيلافِهِمْ﴾ بهمزة لا ياء بعدها مثل (علافهم) (٨).

---

(١) انظر المصدرين السابقين.
(٢) وقرأ الباقون بفتح التاء مضارع: رَأْيَ مبنيا للمعلوم والواو فاعل. انظر النشر: (٣/ ٣٧٠)، والإتحاف: ٤٤٣.
(٣) أي إن ما بين التكاثر والهمزة ليس فيه اختلاف بين القراء سوى ما تقدم من الأصول، أما الحرفان التاليان ٢، ٩، فهما من سورة الهمزة. التبصرة: ٥٦٢، والإتحاف: ٤٤٣.
(٤) وقرأ الباقون بتخفيفها. انظر النشر: (٣/ ٣٧١)، والإتحاف: ٤٤٣.
(٥) وقرأ الباقون بفتحهما، الكشف (٢/ ٣٨٩)، والنشر (٣/ ٣٧١)، الإتحاف: ٤٤٣.
(٦) أي اتفق القراء على ما بين سورتي الهمزة وقريش سوى ما تقدم من الأصول، أما الحرفان التاليان ١، ٢ فهما من سورة قريش، وهي مكية، وآياتها أربع في الكوفي التبصرة: ٥٦٢، والإتحاف:
٤٤٤.
(٧) انظر النشر (٣/ ٣٧١)، والإتحاف: ٤٤٤.
(٨) وقرأ الباقون بالهمزة وياء ساكنة بعدها.
فمن قرأ: لِإِيلافِ، و إِيلافِهِمْ بدون ياء بعد الهمزة فهو من (ألف) ثلاثيا، ومن قرأ بالياء فهو من (ألف) رباعيا وكذلك قراءة أبي جعفر (ليلاف) بياء ساكنة بدون همز، فهو مصدر (آلف) الرباعي غير أنه أبدل الهمزة الثانية ياء وحذف الأولى على غير قياس. انظر النشر: (٣/ ٣٧١ و ٣٧٢)، والإتحاف: ٤٤٤، والمهذب (٢/ ٣٤٢).