كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة آل عمران - ص: 169

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿تَغْشى﴾ بالتاء (١) والإمالة.

قرأ أهل البصرة: ﴿كُلَّهُ لِلّهِ﴾ (٢) بالرفع.

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف: ﴿بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالياء (٣).

قرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف: ﴿مُتُّمْ،﴾ و ﴿مِتْنا،﴾ و ﴿مِتُّ﴾ بكسر الميم في جميع القرآن (٤).

وافقهم حفص إلا في هذين الموضعين (٥) من هذه السورة (٦).

روى حفص: ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء (٧).

---

(١) وقرأ الباقون بالياء. وكل ما في كتاب اللّه مما قد رد آخره على أوله يجري على وجوه:
أولها: أنه يرد على أقرب اللفظين، كقوله وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها. والثاني: أن يرد إلى الأهم عندهم، كقوله وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها. والثالث: أن يرد إلى الأجل عندهم، كقوله وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ. والرابع: أن يجتزأ بالإخبار عن أحدهما ويضمر للآخر مثل ما أظهر كقوله أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ. الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ١١٥، الإتحاف: ١٨٠، النشر (٣/ ١٤.
(٢) والباقون قرءوا بنصبها. انظر النشر: (٣/ ١٤).
(٣) وقرأ الباقون بالخطاب. انظر النشر: (٣/ ١٨١).
(٤) الأحرف الثلاثة وردت في القرآن الكريم كما يلي:
مُتُّمْ [آل عمران ١٥٧، ١٥٨] و [المؤمنون: ٣٥] و مِتْنا [المؤمنون: ٨٢] و [الصافات: ١٦، ٥٣] و [ق: ٣] و [الواقعة: ٤٧] أما مِتَّ ففي [الأنبياء: ٣٤] المعجم ٦٧٨.
(٥) الموضعان في الآيتين: ١٥٧ و ١٥٨.
(٦) وقرأ الباقون بضم الميم في الجميع وكذلك حفص في موضعي هذه السورة.
(٧) وقرأ الباقون بالخطاب. انظر النشر: (٣/ ١٥).