للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

﴿قَمِيصِهِ﴾ في يوسف، و ﴿رَأى ناراً﴾ في طه و ﴿ما رَأى،﴾ و ﴿لَقَدْ رَأى﴾ في النجم (١)، فذلك سبعة مواضع (٢).

وقرأ أبو عمرو وزيد عن الداجوني بفتح الراء وإمالة الهمزة فيهن.

الباقون بفتح الراء والهمزة.

فإن لقي: ﴿رَأْيَ﴾ ساكنا وهو ستة مواضع:

في هذه السورة: ﴿رَأَى الْقَمَرَ،﴾ و ﴿رَأَى الشَّمْسَ،﴾ وفي النحل: ﴿وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا،﴾ ﴿وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ وفي الكهف: ﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النّارَ،﴾ وفي الأحزاب: ﴿وَلَمّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ﴾ (٣).

فكسر الراء وفتح الهمزة فيهن في الوصل حمزة وخلف وأبو بكر.

الباقون بفتح الراء والهمزة.

فإن اتصل: ﴿رَأَ﴾ بمكني نحو: ﴿رَآهُ،﴾ و ﴿رَآكَ،﴾ و ﴿رَآها﴾ (٤).

فكسر الراء وأمال الهمزة منه حيث وقع حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر.

وقرأ أبو عمرو والداجوني عن ابن ذكوان بفتح الراء وإمالة الهمزة. الباقون بفتحهما.

قرأ ابن عامر وأهل المدينة: ﴿أَ تُحاجُّونِّي﴾ بتخفيف النون (٥).

قرأ الكسائي: ﴿وَقَدْ هَدانِ﴾ بالإمالة.


(١) آية هود: ٧٠، و [آيتا يوسف: ٢٤، ٢٨]، و [آية طه: ١٠]، و [آيتا النجم: ١١، ١٨].
انظر المعجم: ٢٨٠، ٢٨١.
(٢) هذا هو القسم الذي جاء فيه بعد رَأْيَ حرف متحرك ظاهر.
انظر الأقسام مفصلة في النشر (٢/ ١٨٩ - ١٩٤)، والإتحاف: ٨٦، ٨٧، ٢١١.
(٣) [آيتا الأنعام رقمهما: ٧٧، ٧٨] و [آيتا النحل: ٨٥، ٨٦]، و [آية الكهف: ٥٣]، و [آية الأحزاب: ٢٢]. انظر المعجم: ٢٨٠، ٢٨١.
(٤) إذا اتصل رَأْيَ بضمير فهو ثلاث كلمات وهي الموجود بمتن الكتاب في تسعة مواضع.
رَآهُ [النحل: ٤٠]، و [فاطر: ٨]، و [الصافات: ٥٥]، و [النجم: ١٣]، و [التكوير: ٢٣]، و [العلق: ٧]، و وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا [الأنبياء: ٣]، و رَآها تَهْتَزُّ [النمل: ١٠] و [القصص: ٣١]. انظر المعجم: ٢٨١.
(٥) وقرأ الباقون بالتشديد. انظر النشر: (٣/ ٥٥).

<<  <   >  >>