كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة يوسف ﵇ - ص: 226

وكسر العين من: ﴿يَرْتَعْ﴾ من غير بلوغ إلى الياء أهل الحجاز (١).

قرأ الكسائي وأبو جعفر وخلف واليزيدي: ﴿الذِّئْبُ﴾ بغير همز مخففة (٢).

قرأ أهل الكوفة: ﴿يا بُشْرى﴾ غير مضاف (٣).

وأماله حمزة والكسائي وخلف (٤).

قرأ أهل المدينة، وابن ذكوان: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز (٥).

وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء غير مهموز.

الباقون بفتح التاء والهاء من غير همز، وهم أهل العراق (٦).

قرأ أهل المدينة والكوفة: ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ بفتح اللام حيث وقع.

قرأ أهل الكوفة: ﴿مُخْلَصاً﴾ بفتح اللام في مريم (٧).

واتفقوا على كسر اللام فيما كان معه: ﴿الدِّينِ﴾ أو: ﴿دِينِي﴾ كقوله:

﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ ونحو ذلك (٨).

﴿الْخاطِئِينَ﴾ ذكر (٩).

قرأ أبو جعفر: ﴿مُتَّكَأً﴾ بغير همز.

---

(١) وأسكن الباقون العين من رتع. فيكون صحيح الآخر جزمه بالسكون. انظر النشر: (٣/ ١٢٣)، الإتحاف: (٢٦٢ و ٢٦٣).
(٢) أي بإبدال الهمزة ياء، والباقون بالهمز. النشر (٢/ ١٣ - ١٨)، الإتحاف: ٢٦٣، السبعة: ٣٤٦، ورد حرف الذِّئْبُ في القرآن الكريم في ١٣ و ١٤ و ١٧ يوسف.
(٣) وقرأ الباقون يا بُشْرى بياء مفتوحة بعد الألف. انظر النشر: (٣/ ١٢٤)، الإتحاف: ٢٦٣.
(٤) انظر النشر: (٢/ ١٧٩)، والإتحاف: ٢٦٣.
(٥) انظر النشر: (٣/ ١٢٤).
(٦) وهذه القراءات كلها لغات في هذه الكلمة وهي اسم فعل بمعنى هلم. انظر النشر: (٣/ ١٢٤، ١٢٥)، الإتحاف: ٢٦٣.
(٧) وقرأ الباقون بكسر اللام فيهما. انظر النشر: (٣/ ١٢٥، ١٢٦)، الإتحاف: ٢٦٤.
(٨) ورد حرف الْمُخْلَصِينَ بفتح اللام في القرآن الكريم ثماني مرات أولاها الموجود بالمتن.
وحرف مُخْلَصاً أيضا في مريم: ٥١ و مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ سبع مرات أولاها الأعراف: ٢٩، و مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ في الزمر: ٢، ١١، مُخْلِصاً لَهُ دِينِي [الزمر:
١٤]. انظر المعجم: ٢٣٨.
(٩) انظر الحرف في أوائل (باب الهمز المتحرك).