كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة النمل - ص: 277

مخففة (١).

قرأ عاصم وروح: ﴿فَمَكَثَ﴾ بفتح الكاف (٢).

قرأ أبو عمرو والبزي: ﴿سَبَإٍ،﴾ و ﴿لِسَبَإٍ﴾ بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين.

وقرأ قنبل بهمزة ساكنة.

الباقون بهمزة مكسورة منونة (٣).

قرأ أبو جعفر والكسائي ورويس: ﴿أَلاّ يَسْجُدُوا﴾ بتخفيف اللام، ويقفون:

«ألا يا» ويبتدئون: ﴿يَسْجُدُوا﴾ بضم الهمزة على الأمر (٤).

قرأ الكسائي وحفص: ﴿تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ﴾ بالتاء فيهما (٥).

قرأ أبو عمرو وعاصم وأبو جعفر إلا ابن يزداد عنه، وحمزة: ﴿فَأَلْقِهْ﴾ بسكون الهاء.

وقرأ يعقوب وقالون وابن يزداد عن أبي جعفر بكسر الهاء من غير إشباع.

الباقون بإشباع كسر الهاء (٦).

قرأ حمزة ويعقوب: ﴿أَ تُمِدُّونَنِ﴾ بنون مشددة على الإدغام وياء ثابتة في الوصل والوقف.

---

(١) الأولى نون التوكيد والثانية نون الوقاية، وعليه الرسم المكي، وقرأ الباقون بحذف نون الوقاية للاستغناء عنها بالمؤكدة ولذا كسرت، وعليه بقية الرسوم. انظر النشر: (٣/ ٢٢٥ و ٢٦٦)، الإتحاف: ٣٣٥.
(٢) والباقون بضمها. انظر النشر: (٣/ ٢٢٦)، والإتحاف: ٣٣٥.
(٣) فالقراءة الأولى على منع الحرف من الصرف للعلمية والتأنيث لأنه اسم للقبيلة أو البقعة، والثانية على إجراء الوصل مجرى الوقف، أما قراءة الباقين فهي على صرف الحرف لإرادة الحي. انظر النشر: (٣/ ٢٢٦)، والإتحاف: ٣٣٥ و ٣٣٦،: لِسَبَإٍ سورة سبأ: ١٥.
(٤) على معنى: ألا يا هؤلاء، أو يا أيها الناس: اسجدوا، وقرأ الباقون بتشديد اللام و يَسْجُدُوا عندهم كلمة واحدة، مثل: أَلَّا تَعُولُوا [النساء: ٣] فلا يجوز القطع على شيء منهما.
انظر النشر: (٣/ ٢٢٦ و ٢٢٧)، والإتحاف: ٣٣٦، تفسير ابن كثير (٦/ ١٩٧).
(٥) والباقون: يُخْفُونَ، و يُعْلِنُونَ بالياء فيهما. انظر النشر: (٣/ ٢٢٧)، والإتحاف:
٣٣٦.
(٦) انظر النشر: (١/ ٤١٣)، والإتحاف: ٣٣٦.