كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة النمل - ص: 280

وكذلك في الروم (١).

قرأ حمزة: ﴿تَهْدِي الْعُمْيَ﴾ بتاء مفتوحة وسكون الهاء، ونصب الياء من:

﴿الْعُمْيَ﴾ ويقف: ﴿تَهْدِي﴾ بالياء.

الباقون: ﴿بِهادِ﴾ بياء مكسورة وبألف بعد الهاء وخفض الياء من: ﴿الْعُمْيَ﴾ وكذلك اختلافهم في سورة الروم (٢).

والوقف على هذه القراءة بالياء في سورة النمل، وبغير ياء في سورة الروم.

وقد روي عن الكسائي الوقف عليهما بغير ياء، وروي عنه الوقف بالياء (٣).

قرأ حمزة وحفص وخلف: ﴿أَتَوْهُ﴾ بفتح التاء من غير مد (٤).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وزيد عن الداجوني عن ابن ذكوان: ﴿يَفْعَلُونَ﴾ بالياء (٥).

قرأ أهل الكوفة: ﴿وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ﴾ بالتنوين (٦).

قرأ أهل المدينة إلا إسماعيل وأهل الكوفة: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بفتح الميم (٧).

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب: ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بالتاء خاتمتها (٨).

فتح (٩) أهل الحجاز وأبو عمرو: ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ [من الآية:٧].

وفتح ابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر من طريق النهرواني: ﴿ما لِيَ لا﴾

---

(١) وقرأ الباقون: تُسْمِعُ في الموضعين بالتاء وضمها وكسر الميم، مضارع (أسمع) مبني للمجهول و «الصم» بالنصب مفعوله الأول و «الدعاء» بعده مفعوله الثاني. النشر (٣/ ١٣٠)، والإتحاف: ٣٣٩. حرف [الروم: ٥٢]، فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
(٢) انظر النشر: (٣/ ٢٣٠)، والإتحاف: ٣٣٩. أحرف الروم: ٥٣: وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ.
(٣) انظر حرف: بِهادِي في النشر (٢/ ٣٠٢، ٣٠٥ و ٣٠٩)، والإتحاف: ١٠٥ و ٣٣٩.
(٤) وقرأ الباقون: أَتَوْهُ بمد الهمزة وضم التاء، على أن: آتِ اسم فاعل على حد قوله تعالى:
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ [مريم: ٩٥] انظر النشر: (٣/ ٢٣٠ و ٢٣١)، والإتحاف: ٣٤٠.
(٥) وقرأ الباقون: تَفْعَلُونَ بتاء الخطاب. النشر (٣/ ٢٣١ و ٢٣٢)، والإتحاف: ٣٤٠.
(٦) وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة. انظر النشر: (٣/ ٢٣٢)، الإتحاف: ٣٤٠.
(٧) وقرأ الباقون بكسر الميم. المصدران السابقان.
(٨) انظر حرف: تَعْلَمُونَ في هود: ١٢٣ من كتابنا هذا.
(٩) انظر النشر: (٣/ ٢٣٢)، والإتحاف: ٣٤١.